Copépodos en la Jaula de Faraday

Por qué se les llama "gatos" a los madrileños.?

2012-01-17T22:52:00.000+01:00

Muhammad I , hijo de Abderramán II fundó Madrid en 852. construyó una fortaleza amurallada que controlaría todo el valle del Manzanares y la Sierra del Guadarrama. Dentro de esta muralla se situaría la almudaina o ciudadela y una pequeña mezquita.

La muralla del magerit musulmán se construyó con grandes bloques de brillante pedernal, tenía torres cuadradas y tres puertas de acceso: la de la Vega, Arco Santa María y la de La Sagra y varios portillos.

Hubo muchos intentos por conquistar Madrid, la primera vez fue en 924 al mando del conde Fernán González . Más tarde, en 968 Ramiro II de León dejó bastante dañada la fortaleza y el califa Abderramán ordenó fortificar Madrid.

Un día de mayo de 1085, las tropas del rey Alfonso VI se acercan a Magerit. Al amanecer llegaron las tropas a la Puerta de la Vega, iban cautelosos para sorprender al enemigo, de repente uno de los soldados se separa del pelotón y comienza a trepar por la muralla hincando la daga por las juntas de la piedra. Subió tan ágilmente que todos empezaron a decir que parecía un gato. Cuando comenzó la lucha el hombre ya había subido arriba, corrió al torreón de la fortaleza y cambió la bandera mora por la enseña cristiana.

En memoria de esta hazaña, desde ese momento él y todos sus sucesores cambiarían el nombre por el de gato. Desde entonces a todos los nacidos en Madrid se les llaman “gatos”.

Extraído de una entrada leída en el “felino” blog de Las Gatas Madrileñas

No dejeis de visitar el blog HISPANIA , el mejor que he visto en mucho tiempo .

Cuento de Navidad - La pequeña cerillera.

2011-12-24T22:21:00.000+01:00

La Pequeña Cerillera está en cada persona que en estas fiestas no tiene donde ni como resguardarse del frio . Recordadlo.

Feliz Navidad a todos.

2011-12-24T22:02:00.000+01:00

Os deseo unas felices fiestas de Navidad , que paseis esta noche con tranquilidad y sin excesos .

Mentiras en la Historia de España que deberías saber

2011-11-29T14:02:00.001+01:00

La fecunda Historia de España está repleta de verdades a medias, mitos aceptados y leyendas con salvoconducto de realidad. En el libro Historia de España. De los primeros pobladores a los Reyes Católicos(Ed. Planeta), Federico Jiménez Losantos y César Vidal – el primero, preguntando; el segundo, a la respuesta – desmontan con sencillez y pedagogía muchos de estos falsos postulados. Ambos han decidido plasmar por escrito la retrospección semanal de España que abordan en la Cadena Cope desde septiembre de 2006. Este volumen termina con el reinado de los Reyes Católicos y se queda a las puertas de las edades Moderna y Contemporánea, tratadas en un segundo libro de próxima publicación.

LOS VASCOS SON UNA RAZA DIFERENTE

A riesgo de desilusionar a algunos, lo cierto es que los vascones eran tan iberos como los iberos de otras partes de España. En esa época, los vascones ocupaban lo que ahora es Navarra. Por lo que se refiere a las Provincias Vascongadas, en ellas no había vascones. Por el contrario, estaban ocupadas por várdulos, caristios, y autrigones, que eran cántabros. Resumiendo, que los vascones no eran de una raza diferente. A decir verdad, los autores clásicos describen a todos los habitantes de la península Ibérica dotados de unas características comunes [...].

Del mismo modo que nunca existió una nación vasca. Las provincias vascongadas llegaron a estar unidas, pero nunca entre sí, sino más bien como parte de la Corona de Castilla a la que prefirieron a la posibilidad de unirse a una Navarra en parte vascohablante [...].
LOS SUEVOS FUNDARON LA PRIMERA NACIÓN GALLEGA

A decir verdad, ni siquiera resulta innegable que se pueda hablar de un reino suevo. Cuando se produjo su entrada en el interior del Imperio Romano en el 409, habían dejado propiamente de ser suevos aunque, convencionalmente, los denominemos así. Su importancia era tan escasa que, de hecho, cuando en el 406 entraron por el Rin ni siquiera fueron detectados.

En el 419, estaban tan debilitados que sólo la intervención del ejército romano evitó su exterminio. En el 464, se sometieron a los visigodos. De 550 a 585, lograron una cierta autonomía e incluso llegaron a Oporto de manera efímera, pero esa etapa duró poco. En 585, los aniquiló Leovigildo.

Hablar en sí de una nación gallega es un verdadero despropósito por varias razones. La primera es que culturalmente lo que ahora conocemos como Galicia estuvo muy vinculado a Roma desde fechas muy antiguas. En el año 137 a. de C., Décimo Junio Bruto el Galaico alcanzó el Miño y en el 61 a. de C., Julio César desembarcaba en la Coruña (Brigantium). Ahí no había suevos ni nada parecido. Jurídicamente, el derecho gallego – muy primitivo – procede del derecho romano y no del germánico. Lingüísticamente, el gallego es una lengua romance derivada del latín y no de alguna otra lengua germánica. Por último, religiosamente, la Historia de Galicia está vinculada al catolicismo y no al arrianismo. Pretender, por lo tanto, identificar a Galicia con los suevos no pasa de ser un dislate.
CATALUÑA ES UNA NACIÓN

Desde su aparición a finales del siglo XIX, el nacionalismo catalán ha insistido en la existencia de una nación catalana y en la inexistencia de la nación española. Lo cierto, sin embargo, es que esa visión carece de base histórica y choca con lo que pensaban en el s. VII y VIII los que habitaban los territorios de lo que luego sería Cataluña.

En el año 801 d. de C. un ejército al mando de Ludovico Pío, rey de Aquitania, llegó hasta la ciudad de Barcelona. De esa manera se creó el condado de Barcelona. De forma harto significativa, en los documentos de Ludovico Pío se distinguía entre sus súbditos denominando a unos francos y a otros españoles. Eran precisamente españoles los que vivían en condados como los de Barcelona, Ausona, Ampurias o Urgel, que eran feudos del ducado de Septimania y, por lo tanto, del reino franco.

Así, en un precepto otorgado por Ludovico en abril del año 815 y destinado a la protección de los habitantes del condado de Barcelona y otros condados subalternos, se habla literalmente de los españoles Juan, Suintila, y un largo etc., y sobre todo, se dice algo enormemente interesante sobre los habitantes de lo que ahora denominamos Cataluña: muchos españoles no pudieron soportar el yugo de los infieles y las crueldades que éstos ejercen sobre los cristianos, han abandonado sus bienes en aquel país y han venido a buscar asilo en nuestra Septimania, o en aquella parte de España que nos obedece.

En el documento, como era de esperar, no aparece ni la palabra Cataluña – que tardaría varios siglos en surgir – ni el término catalanes, porque se trataba de ideas aún inexistentes. Sin embargo, si se hace referencia a que esa zona territorial formaba parte de España y que sus habitantes eran españoles.
EL CATALÁN Y EL VALENCIANO SON LA MISMA LENGUA

El Llibre del Repartiment señala que la mayoría de las tropas que participaron en la conquista de Valencia por parte de Jaime I no eran catalanas sino aragonesas; que entre ambas la población no aumentó ni siquiera un cinco por ciento; que muchos de los catalanes prefirieron no quedarse [...]. Difícilmente podrían haber llevado el catalán a Valencia.

Valencianos y catalanes estaban convencidos de que hablaban lenguas distintas. Martín de Viciana señala que los que llegaron con Jaime I no hablaban catalán, sino provenzal y que acabaron hablando valenciano. Joanot Martorell escribió que había escrito el Tirant lo Blanc en “valenciano vulgar”. Gregorio Genovar, en pleno siglo XVI, señaló que el Blanquerna, escrito en mallorquín, todavía no había sido traducido al valenciano. Por otro lado, hasta Pi i Margall o Josep Pla reconocieron que se trataba de lenguas diferentes.
JULIO CÉSAR GANÓ SU PRESTIGIO EN LAS GALIAS

El primer cargo importante de Julio César fue el de cuestor en la Hispania ulterior en el 69 a. de . J.C. De esa época debemos recordar dos hechos. El primero es que lloró en Cádiz ante el monumento erigido en honor de Alejandro al pensar que, a su edad, el macedonio había conquistado un imperio mientras que él (n. 100 a. de J.C.) no había realizado nada relevante. El segundo es que, gracias a su cargo en Hispania, consiguió el dinero para entrar en la gran política de Roma. Poca gente lo sabe, pero la carrera fulgurante de César comenzó a cimentarse en Hispania, a la que volvería, [...] por su deseo de controlar la península Ibérica y privar de ella a Pompeyo. De manera bien significativa, la última gran victoria sobre los partidarios de Pompeyo la obtendría César en España, con los hispanos ya incorporados a sus legiones. Se trató de la conseguida en la batalla de Munda (Córdoba) en el 45 a. de J.C., justo el año antes de su asesinato.
AL ANDALUS, CÉNIT DEL ISLAM

La idea de que Al-Andalus fue un lugar de pacífica convivencia entre las tres culturas es uno de los mitos más descabellados que se pueda imaginar. La realidad es que se trató de una sociedad ferozmente dividida y que esas divisiones incluso se extendieron a los propios musulmanes. La sociedad se dividía en dhimmíes – cristianos o mozárabes y judíos, sometidos a realizar el pago de la jizya, a llevar una ropa especial y a sufrir prohibiciones como las de montar a caballo o contraer matrimonio con una musulmana – y musulmanes, que, lejos de disfrutar de una armonía igualitaria, se hallaban trágicamente divididos entre la aristocracia árabe, los musulmanes del norte de África y los muladies o hijos de conversos españoles. Sólo los primeros disfrutaban de una sociedad que se sustentaba, en no escasa medida, en el saqueo y la esclavitud.
COLÓN DESCUBRIÓ AMÉRICA

El primer europeo en llegar a América fue el Protonauta. A él se refieren Bartlolomé de las Casas, Gonzalo Fernández de Oviedo y López de Gómara. Según el Inca Garcilaso, se llamaba Alonso Sánchez de Huelva. Los hechos debieron de ser, aproximadamente, de la manera siguiente: En el archipiélago de las Azores, lugar en el que recalaban todos los barcos de las expediciones patrocinadas por Portugal, Colón “casualmente” se topó con un extraño suceso: la aparición de un barco dado por perdido tiempo atrás, durante una tormenta, cuando realizaba el viaje de vuelta desde el área central africana. Los tripulantes del barco habrían sido arrastrados por la corriente del Golfo hasta las costas americanas, donde permanecieron durante cierto período de tiempo, tras el cual decidieron dar la vuelta a Portugal. La tripulación se vio mermada durante las dos travesías, llegando a Azores sólo un navegante, al que el profesor Manzano llamó Protonauta. Este individuo supuestamente narró a Colón los pormenores de su travesía, y acto seguido murió, con lo que Colón fue el depositario de una información vital
EL PRIMER PARLAMENTO FUE EL INGLÉS

El primer parlamento de la Historia de Europa no fue el inglés, sino el leonés de 1188 convocado por Alfonso IX. Se trató de una reunión extraordinaria de la Curia -un órgano de gobierno procedente de la tradición visigótica- en la que se incluyeron procuradores de las ciudades del reino y de algunas poblaciones importantes.

EL YUGO Y LAS FLECHAS SON UN SÍMBOLO FASCISTA

En realidad, surgió como divisa de los Reyes Católicos a propuesta de Antonio de Nebrija. Se trataba de una simbología de origen virgiliano ya que el yugo aparece en las Geórgicas y las flechas en la Eneida. Además permitía jugar con las iniciales de los reyes con la F de flechas y de Fernando y la Y de yugo e Ysable. El primero que pensó en reutilizarlo fue, aunque pueda resultar sorprendente, el socialista Fernando de los Ríos en 1924. Pronto fue seguido por otros. En 1927, Sánchez Mazas lo citó en uan conferencia en Santander [...]. Ya en 1933 lo escogió Primo de Rivera, por influencia de Sánchez Mazas, como referencia a las glorias pasadas.

lo que nos oculta halloween (CAMPAÑA ABRE LOS OJOS)

2011-10-31T15:50:00.000+01:00

FIESTA DE TODOS LOS SANTOS NO NOS DEJEMOS QUITAR NUESTRA FIESTA ,Y VISTE A TUS NIÑOS DE COSAS HERMOSAS ,COMO DE SANTOS ,PUES TU FAMILIA SE CONTAMINA CUANDO DEJAS ENTRAR AL MALIGNO ,NO TE DEJES INFLUENCIAR POR ESTA FIESTA

Feliz día de la hispanidad y de Nuestra Señora la Virgen del Pilar.

2011-10-11T22:43:00.000+02:00

La Legión Española - Feliz 91 aniversario

2011-09-20T20:36:00.001+02:00

Feliz aniversario a la Legión y a todos los legionarios.

Feliz Día de Asturias a todos los asturian@s

2011-09-08T17:29:00.000+02:00

Eso digo yo , levantad el trasero del asiento e id a comer algo por ahi . y después al chigre a tomar unas sidras. Pero haced algo "Po Dió". Abrazooos :-)

LA Santina

2011-08-30T22:00:00.001+02:00

La Virgen de Covadonga
es pequeñina y galana.
Ni que bajara del cielo
el pintor que la pintara.

La primera imagen de la Santina se perdió por culpa de un incendio que destruyó la iglesia que la albergaba dentro de la Cueva ( la palabra Covadonga quiere decir precisamente Cueva de la Señora, Cova Dominica). Dicha imagen, de estilo románico, formaba parte de una estructura de madera que colgaba en el aire, rodeada por la cascada del río Deva. Justo u año después y dada la importancia religiosa y también política del santuario, la catedral de Oviedo donó la imagen de la Virgen actual. Esta imagen que se bautizó por su pasado histórico como la “Virgen de las Batallas”, es una talla policromada cubierta con ropaje y manto. Sin embargo fue concebida para mostrarse sin el ropaje y este manto al que hacemos referencia está pintado sobre la madera en un azul verdoso, que se adorna con flores rojas alineadas verticalmente.

La capa, que por su escueto tamaño apenas se aprecia si se mira a la talla de frente, es de color rojizo con los bordes rematados en dorado. El cinturón y los bajos del faldón tallados sobre la escultura son del mismo color rojizo.

La Virgen sujeta al Niño en su mano izquierda y sostiene una flor dorada en la derecha. En el rostro de la figura, adornado por una larga melena, se dibujan rasgos sencillos y muy poco expresivos. La cara del Niño, desnudo, resulta también inexpresiva. Ambos tienen la boca pequeña, una nariz fina y a alargada, y la mirada perdida bajo una cejas extremadamente finas y simetricamente perfectas.
Sobre la cabeza de la Virgen está adornada con una enorme corona dorada con perlas en cada una de sus aristas y adornada con brillantes incrustados. Del arco que describe la parte superior de la corona pende un águila rodeada por un círculo también de brillantes. En ocasiones, cuando la imagen va a ser expuesta, se sustituye esta corona, asói como la del Niño, por otras de menor valor.

En un pequeño santuario burgalés situado a orillas del Ebro, se halla la talla de la Virgen de Cillaperlata , cuya imagen es gemela de la primera Virgen de Covadonga, que desapareció en el incendio en 1777.

Existe una tercera imagen de la Santina, donada en el año 1957 por la Institución Teresiana y que es la que se exhibe en la peregrinación que realiza la imagen por tierras asturianas al coincidir con el año mariano. Para hacerla más resistente al frío, al agua y a las humedades, propias se realizó, a diferencia de las otras réplicas, en material plástico.

En el interior de la Basílica existe una imagen mariana que crea confusiones frecuentes entre los visitantes y turistas. No se trata de la Virgen de Covadonga, que en todas las imágenes mira de frente, sino de una talla de Sansó llamada la Virgen con el Niño. LA talla es prácticamente contemporánea a la basílica y en ella la Virgen está cabizbaja y en actitud reflexiva.

Santander

2011-08-21T22:37:00.000+02:00

Casi todo el mundo conoce el arte rupestre de Altamira, desde que fue descubierto en 1879 por Marcelino Sanz de Sautuola, pero hay más de 30 cuevas repartidas por toda la región con diferentes muestras del arte de finales del paleolítco.
Durante muchos siglos los habitantes de Cantabria fueron cazadores y recolectores, hasta que conocieron la ganadería y la agricultura, lo que dio paso a una nueva edad: el neolítico.
En un texto latino fechado en el 200 a.C aproximadamente, es donde encontramos la primera referencia escrita al pueblo cántabro. El autor de este texto fue el historiador romano Marco Poncio Catón, el cual, al describir geográficamente la zona, comenta en su escrito que " el río Ebro nace en las tierras de los cántabros ".
Casi todos los escritos romanos posteriores coinciden en definir a los cántabros como un pueblo bárbaro, salvaje y belicoso, caracterizado por su bravura en la lucha y por su negariva al sometimiento y a la invasión romana.
Los cántabros antiguos tenían una organización matriarcal. Eran gentes rudas y atrasadas, con tendencia a no permanecer en un lugar estable, esto es, constituían un pueblo nómada. Se dedicaban al pastoreo y a la recolección de frutos, pero no podemos pasar por alto el hecho de que además de dedicarse a estas pacíficas actividades, también "invertían" cierto tiempo en saquear a otros pueblos que habitaban en el norte de la Meseta. Uno de sus logros fue el desarrollo de una agricultura dedicada al cereal, pero parece ser, que estaba más bien orientada a la obtención de un alcohol de similares características a la cerveza.
En cuanto a sus costumbres sociales, se tiene noticia de que realizaban comidas comunitarias en las que los participantes se colocaban siguiendo un orden de jerarquía tribal. La danza guerrera ocupó un lugar muy importante entre este pueblo.
asi terminado ya el siglo I a.C y con Augusto ostentado el poder en Roma, el Imperio Romano pretendió extenderse hasta fronteras naturales que les permitieran una mejor defensa. Por este motivo comenzó en el 29 a.C una guerra contra las tribus insumisas del norte de Hispania. Durante tres años de guerra, los romanos habían desestimado el poder de estas tribus que en un principio habían considerado fáciles de doblegar. Augusto se vio obligado en el 26 a.C a personarse en la zona y a organizar toda una campaña bélica para poder doblegar a los norteños. Ante semejante situación, astures primero y cántabros después cayeron ante el poder de Roma. Muchos cántabros fueron vendidos como esclavos y trasladados al sur de la Galia.
A pesar de todo, los romanos no consiguieron nunca una paz completa, puesto que en el 19 a.C se produjo un nuevo levantamiento, cuyo nacimiento tuvo lugar en la Galia gracias a la unión de los guerreros cántabros que habían sido vendidos como esclavos. Agripa ordenó asesinar a todo el que pudiera luchar y de este modo brutal sofocó la rebelión.
Las guerras cántabras se extendieron durante un período de diez años y nos cabe el orgullo de haber sido el último pueblo de Hispania al que doblegó el Imperio Romano, aunque incluso durante el período de dominación, los cántabros dieron a Roma muchos quebraderos de cabeza a causa de su espíritu indomable y de su rechazo hacia la dominación.
Estrabón, uno de los historiadores romanos más célebres, cuenta en sus crónicas varias anécdotas sobre el deseo de libertad de los cántabros. Un muchacho, consiguiendo liberarse de sus ataduras y, cumpliendo el encargo de su familia presa también por los romanos, les dio muerte a todos, pues lo preferían antes de verse como esclavos y privados de su libertad.
Otro historiador, Dion Casio, nos ofrece un relato sobre el guerrero Corocota, quien tras enterarse de que Augusto había tasado su cabeza en 200.000 sestercios, se personó en el campamento romano. Esta osadía impresionó tanto al César que además de entregarle la suma prometida, decidió no acabar con su vida.
A pesar del dominio, los cántabros jamás se romanizaron y los intereses romanos en nuestra región no pasaron de alguna explotación minera y un asentamiento de relativa importancia: Iulóbriga. Si nos fijamos en la localización de este asentamiento, veremos que está en los límites de la Meseta (zona de Reinosa), por lo que es fácil suponer que se trataba más de un puesto de vigilancia que de una nueva ciudad.
como sucede en casi todo el mundo, la Edad Media también supone para Cantabria un período oscuro del que bien poco se sabe. Si que se conocen los enfrentamientos entre cántabros y visigodos, que llevaron a estos últimos, durante la época de Leovigildo, a ocupar parte de nuestros territorios.
Es por el año 580 aproximadamente cuando San Millán intenta extender el cristianismo entre los cántabros.
Llegado el siglo VII se pierde el nombre de Cantabria sustituido por el de Asturias de Santillana (zona noroccidental de la actual región), Liébana o Trasmiera.
Este fue el refugio de los cristianos que huían de la ocupación musulmana, de sus costumbres y de su religión. Cantabria se integró casi toda en el reino de Asturias, para después pasar a formar parte de Castilla.
Como figura destacable de esta época podemos señalar al Beato de Liébana, monje cuya obra es importantísima, pues estamos hablando de sus Comentarios al Apocalípsis (776-784). También es de destacar su "lucha teológica" con Elipando de Toledo, de la que salió victorioso gracias a la influencia que Alcuino de York (maestro de Carlomagno) tenía sobre el papa León III, quien condenó a Elipando y sus teorías heréticas, pues sostenía éste que Jesucristo era tan solo hijo adoptivo de Dios. Fue definido por el Beato con la nada cristiana frase de "el cojón del Anticristo".
En el siglo XII, bajo el reinado de Alfonso VIII de Castilla, las Cuatro Villas de la costa (Castro-Urdiales, Laredo, Santander y San Vicente de la Barquera) consiguieron sus fueros, convirtiéndose en la puerta al mar del reino de Castilla.
Al finalizar la Edad Media, las Cuatro Villas de la costa entran en litigio. Los cántabros se oponían al establecimiento de los señoríos que concedía la Corona, como por ejemplo el concedido por Enrique IV a Diego Hurtado de Mendoza, segundo Marqués de Santillana, a quien la resistencia del pueblo santanderino impidió disfrutar de su título de señorío sobre la villa de Santander.
En 1581, con la creación iniciada por los Reyes Católicos de la provincia de los Nueve Valles, Cantabria tiene que someterse a la jurisdicción real y a los alcaldes y oficiales de la justicia.
Es de destacar lo diezmada que queda la población en nuestra tierra a partir de 1597. La causa fue la peste en Santander, traída de Europa como consecuencia del desembarco en nuestro puerto de la Armada que venía de Flandes.
En esta época aún se encuentran tremendamente ruralizadas las tierras de la Montaña, pero será a partir del siglo XVII cuando se experimenta un claro aumento de población gracias a la distribución del maíz, que al producir un rendimiento mayor que el resto de los cereales que tradicionalmente se cultivaban, logró aminorar en parte la pobreza y escasez de la zona.
En cuanto a la vida urbana de las Cuatro Villas ésta fue decayendo, salvándose sólo de ello Santander, gracias a la apertura en 1754 de una vía que nos comunicaba con la Meseta a través de Reinosa y, sobremanera, a partir de 1775, momento en el cual el puerto de Santander queda habilitado para el comercio con las Américas.
Durante la segunda mitad del XVII, Santander se afianza como la villa más importante gracias a la consecución de:

- un obispado propio, pues en 1754 Benedicto IV convierte la colegiata de la ciudad en Catedral.

- Fernando VI otorga a la villa de Santander el título de ciudad en 1755.

- en 1785 se crea en Santander el Consulado del Mar.

Mientras tanto, en una reunión celebrada en 1778 en la Casa de Juntas de Puente San Miguel, los representantes de las diversas jurisdicciones de la región toman la decisión de autoconstituirse en provincia de Cantabria. Esta decisión sería aprobada un año más tarde por Carlos III.
Con la aparición en 1701 de los Borbones en la monarquía española, la hidalguía cántabra perdió gran parte de sus privilegios y, aunque no tenían demasiados bienes y se veían obligados a trabajar, tardaron bastante tiempo en asumir su condición de pueblo llano.
Hasta bien entrado el siglo XX, Cantabria seguía perteneciendo al ámbito de lo rural y su economía era prácticamente autárquica y de subsistencia.
La gran diferencia entre desarrollo y demografía forzó a muchos a emigrar, siendo los destinos más buscados Andalucía y América, de donde surgen las figuras del jándalo y del indiano;el primero emigraba a Andalucía y el segundo a América ( caso de Antonio López López, quien tras diez años en Cuba volvió a España y gracias a su fortuna y buenas relaciones con la casa real fue nombrado Marqués de Comillas).
Fue en 1893 cuando tuvo lugar el incendio y posterior explosión en el puerto de Santander del carguero Cabo Machichaco, que acabó con las más de 500 vidas de los que se hallaban en las cercanías del puerto.
Con la pérdida en 1898 de las últimas colonias americanas, Santander sufrió un duro golpe económico, pues ello significaba el cierre casi total del comercio marítimo con las Antillas. Fue de este modo como la economía agropecuaria empezó a dirigirse hacia la producción lechera.
En 1912 finaliza la construcción del Palacio de la Magdalena, palacio que la ciudad ofrecería como regalo al rey Alfonso XIII de Borbón. Este hecho marca el comienzo de la consideración de Santander como "ciudad de verano" pues desde 1913 y hasta 1930, la realeza y nobleza españolas escogieron nuestra ciudad como lugar de veraneo y de descanso.
Al comienzo de la Guerra Civil, Santander formaba parte del bando republicano, hasta que en 1937 fue ocupada por el ejército del Norte que regía el general Dávila.
Tras finalizar las penurias de la guerra, Santander aún tendría que enfrentarse a otro desastre: un gigantesco incendio producido en el año 1941 que, propagado por el viento sur que reinaba ese día, acabó con más de 400 edificios del casco antiguo de la ciudad. Esta es la explicación de que nuestro núcleo antiguo sea, hoy en día, prácticamente inexistente.
Durante los años sesenta se vivió un despegue en el sector industrial, hecho que favoreció principalmente a Santander, Torrelavega, Maliaño, Reinosa y El Astillero.

CRONOLOGÍA:

30.000 a.C
Primeros pobladores de Cantabria.

14.500 a.C
Realización de las pinturas de Altamira y Puente Viesgo.

3.500 a.C
Cantabria entra en el Neolítico.

200 a.C
Primera referencia escrita en Cantabria.

29 a 19 a.C
Guerras entre cántabros y romanos.

Siglo I
Momento de máximo esplendor de Iulóbriga.

574
Leovigildo somete a la ciudad cántabra de Amaya y crea el ducado de Cantabria.

580
San Millán difunde el cristianismo en Cantabria.

721
Derrota de los musulmanes en los Picos de Europa.

739
Alfonso, hijo del duque de Cantabria, es nombrado rey de Asturias.

776-784
Durante estos años, el Beato de Liébana escribe sus Comentarios al Apocalipsis.

Siglo IX
Se difunde el término Asturias de Santillana para la zona noroccidental de la actual Cantabria.

1068
Sancho II concede privilegios al puerto de San Emeterio (Santander).

1163-1210
Alfonso VIII concede fueros a las Cuatro Villas de la costa: Castro-Urdiales, Laredo, Santader y San Vicente de la Barquera.

1248
Barcos cántabros toman parte en la reconquista de Sevilla.

1398-1458
Vida de Íñigo López de Mendoza, primer Marqués de Santillana.

1597
Peste en Santander traída por los desembarcos de la Armada proveniente de Flandes.

1754
Se abre el camino carretero hacia la Meseta por Reinosa. Este mimo año, Benedicto IV transforma en Catedral la colegiata de Santander.

1755
Fernando VI otorga a Santander el título de ciudad.

1775
El puerto de Santander se abre al comercio americano.

1778
En la Casa de Juntas de Puente San Miguel se autoconstituye la provincia de Cantabria.

1808 a 1812
Ocupación por las tropas francesas de Napoleón Bonaparte.

1879
Descubrimiento de las pinturas de las cuevas de Altamira.

1893
Explosión en el puerto de Santander del carguero Cabo Machichaco, ocasionando más de 500 muertos.

1912
Finaliza la construcción del Palacio de la Magdalena.

1913
Alfonso XIII inicia sus veraneos en Santander.

1932
Fundación de la UIMP (Universidad Internacional Menéndez Pelayo)

1941
Gran incendio en Santander.

1952
Se celebra el I Festival de Santander.

1983
La provincia de Santander se constituye como Comunidad Autónoma de Cantabria.

1991
Se inaugura el teatro de Festivales de Santander.

Fuente:http://personales.mundivia.es

El Escorial

2011-08-10T14:30:00.004+02:00

A la muerte del rey Fernando el Católico en 1516 , el emperador Carlos V de Alemania heredó la corona de España , que entonces habia extendido su dominio a Cerdeña , Sicilia y Nápoles y se hallaba en pleno descubrimiento de las tierras del Nuevo Mundo Así , con la muerte de su abuelo el que habría de gobernar el destino de España con el nombre de Carlos I recogía su cuarta herencia y la añadía a la de Alemania , Austria , Países Bajos , Flandes y el Franco Condado . Entró con mal pie en España , porque su generosidad para con los flamencos de su séquito , a quienes concedió los principales cargos de la nación , provocó la guerra de las Comunidades y la insurrección de las Germanías . Las guerras contra Francia le valieron conservar el Milanesado . Luchó cuatro veces contra Francisco I y una contra Enrique II , tuvo que defender a Viena del ataque de Solimán , triunfó en Túnez , perdió en Argel y derrotó a los protestantes en Mühlberg .Fomentó las artes y las letras y , debilitado fisicamente , en 1556 abdicó el imperioen su hermano Fernando , y entrego a su hijo Felipe II la corona de Castilla y la soberanía de los Países Bajos . Dos años después murió en su retiro del monasterio Jerónimo de Yuste (Caceres) . Durante el reinado de Felipe II , Portugal y su imperio colonial fueron incorporados a la corona española y se lograron nuevas conquistas en América y Asia . Don Juán de Austria venció a los turcos en Lepanto en 1571 y con el naufrágio de la Armada Invencible en el canal de la Mancha en 1588 , España perdió el dominio de los mares . La victoria de Felipe II en San Quintín sobre los ejércitos de Enrique II de Francia en 1557 , el día de San Lorenzo , fue el motivo de la fundación del monasterio de El Escorial . El rey de España , deseando hacer una obra grata a Dios por los beneficios recibidos , y al mismo tiempo en memoria del santo y con el deseo de que sirviera de sepultura a su padre Carlos I y a él , consagró a San Lorenzo un monasterio que sería considerado "la octava maravilla del mundo" . Encargó los planos al arquitecto Juan Bautista de Toledo , que residía en Italia . El lugar elegido fue una aldea en la vertiente meridional de la sierra del Guadarrama.

El día 23 de abril de 1563 se puso la primera piedra , pero cuatro años mas tarde murió Juan Bautista de Toledo . El arquitecto Juán de Herrera fue encargado de la continuación de las obras , en las cuales le ayudó el "obrero mayor" fray Antonio de Villacastín . A los veintiún años de haberse iniciado su construcción , el dia 13 de septiembre de 1584 , las obras se dieron por terminadas . Monasterio , palacio y panteón real , este grandioso edificio forma un rectangulo de 207 x 161 metros , con torres en los ángulos , de armonía perfecta . La parte central la ocupa el patio de los Reyes y la basílica , y el aposento real tiene huecos abiertos al presbiterio que permitían al rey asistir desde sus habitaciones a las ceremonias religiosas . La parte meridional fue destinada a la comunidad religiosa y la septentrional a aposentos para nobles , el séquito y oficinas de la Casa Real . Los primitivos planos de Juan Bautista de Toledo sufrieron algunas modificaciones , aunque en general conservó la arquitectura original . Juan de Herrera añadió el patio de los Evangelistas y la galería llamada de los Convalecientes . El panteón real , que se encuentra bajo el presbiterio , fue construidao por el italiano Giovanni Battista Crescenzi , durante el reinado de Felipe III . En este panteón se guardan los restos de los reyes de España desde Carlos I hasta Alfonso XII . Es incontable el número de grandes artistas que trabajaron para la decoración del monasterio . Los techos están decorados con frescos de Lucas Jordán , Granello , Castello y otros . El retablo del altar mayor es obra de Juan de Herrera y de Jacome Trezzo , al primero de los cuales se debe la traza de las estanterías de la biblioteca .Pompeyo Leoni es el autor de las estatuas de Carlos I y Felipe II que se encuentran a ambos lados del altar mayor . Hay también un Cristo en mármol blanco de Benvenuto Cellini . La riqueza pictórica del monasterio es excepcional . En él se conservan obras de Tiziano , Tintoretto , Van der Weyden , el Greco , Ribera , el Bosco , Veronés , Goya , Claudio Coello , Alonso Cano , Navarrete , etc. La biblioteca conserva mas de cinco mil manuscritos de valor incalculable , algunos con magníficas miniaturas , como los Códices Albeldense y el Emilianense , las Cántigas de Alfonso el Sabio , y numerosas obras de excepcional valor histórico y bibliográfico , entre otras. NOTA: Yo tampoco entiendo por qué la URL no se corresponde con el título de entrada . ) .Enigmas de Blogger.

Tradición y folclore en España

2011-08-08T21:07:00.000+02:00

España tiene una gran tradición y riqueza folclóricas , sus danzas y la música que las acompaña tienen características muy originales , distintas en sus aspectos y elementos de todas las demás de los países de Europa . Estas diferencias se dan también entre la música y la danza popular de las diversas regiones españolas , e incluso entre las de la propia región. La sardana , la danza mas popular de Cataluña , se baila formando un círculo y es acompañada por una pequeña orquesta llamada "cobla" ,sus integrantes danzan con gesto serio , algo que ocurre en varias danzas españolas . Los bailes españoles más típicos son los de Andalucía , hay gran variedad de "cantes" y bailes que se acompañan a la guitarra o batiendo palmas . Los bailarines marcan con las castañuelas o taconeando el ritmo de lo que interpretan , y no es nada fácil ninguno de estos ritmos, tan distintos de una pieza a otra. En otros lugares de España se baila la Jota , la mas conocida es la aragonesa , reflejo del temperamento noble de los aragoneses . Las dos Castillas presentan gran originalidad en los acompañamientos musicales de sus danzas , y la dulzaina y el tamboril dan a su musica popular un toque propio y específico de cada región . En Galicia ocurre lo mismo , la gaita , instrumento típico de los pueblos de origen celta , acompaña las muñeiras y otras danzas de esta tierra. Lo mismo ocurre en Vascongadas con los Zorcicos y el Aurresku , por poner dos ejemplos . Pero de cada región y pueblo de España se puede decir lo mismo. El origen de la mayoría de los cantos y danzas populares es muy remoto y se basa casi siempre , en hechos históricos o anécdotas . La música tradicional española ha inspirado a los compositores clásicos no solo de España (Albéniz , Granados , Falla) , sino también a extranjeros , como los franceses Debussy y Ravel , o los rusos Rimsky-Korsakov y Stravinsky . El folclore , unido a la fé popular , da origen a impresionantes muestras de religiosidad como son las procesiones . Las mas conocidas son las de la Semana Santa , las escenasde la Pasión de Jesús o el dolor de Nuestra Señora estan representadas por distintos "pasos" o grupos escultóricos que son llevados en andas por los miembros de las distintas cofradías . Estos pasos suelen tener gran valor artístico , los de Murcia , por ejemplo , son obra de Francisco Salcillo , escultor del siglo XVIII , Berruguete , Juan de Mena , Montañés y otros tantos imagineros realizaron también obras de este tipo . Las procesiones celebradas en la festividad del Corpus Christi , y las romerías a las ermitas y santuarios de los pueblos tienen una gran tradición . Tampoco se debe olvidar las ferias , llenas de color y alegría , como las de Sevilla , San Fermin , y Las Fallas , que logran atraer a turistas de todo el mundo.

España :decadencia y resurgimiento.

2011-07-28T00:02:00.000+02:00

Durante el siglo XVI gobernaron España dos grandes reyes , Carlos I y Felipe II . Peo al morir éste , su herencia resultó demasiado gigantescapara ser dirigida y conservada por sus descendientes . Estos (Felipe III , Felipe IV , y Carlos III ) débiles de caracter, se dejaron gobernar por favoritos que no siempre brillaban por su inteligencia o habilidad política . España , agotada por numerosas guerras , tuvo que ceder a Francia el título de primera potencia en Europa . Hasta entonces había gestionado junto a los indígenas , las minas de oro y plata de los territorios de América , pero la deficiente administración por ambas partes , hizo que el país se arruinara progresivamente . La población se vió´abrumada por duros impuestos . Además , los moriscos no se mostraban muy dispuestos a contribuir de alguna manera en los impuestos , así como también a pocos de ellos se les veía algún oficio . Todo esto trajo catastroficas consecuencias para la economia española : se produjo tal escasez de productos agrícolas , que estos tuvieron que ser importados a cambio de metales preciosos . Por el contrario , desde el punto de vista cultural , la España del siglo XVII fue excepcionalmente brillante . Pintores como el Greco , Velázquez y Murillo realizaron imcomparables obras maestras , muchas de las cuales se pueden admirar en Madrid , en el Prado , el mas importante museo de pinturas del mundo . En el campo de la literatura los autores mas relevantes de este siglo de oro fueron Cervantes , Quevedo , Góngora , Lope de Vega , Tirso de Molina y Calderón de la Barca . En arquitectura y escultura se impuso el estilo barroco , en el que el arquitecto y escultor José Churriguera creó un estilo propio , que tomó su nombre , el estilo churrigueresco . Esta gran revolución artística y literaria no consiguió influir positivamente sobre la población . A principios del siglo XVIII , tras la guerra de Sucesión , el país pasó a ser gobernado por los Borbones , algunos reyes , como Carlos III , pusieron fin a muchos abusos , pero España no recuperó el terreno perdido . De la formidable grandeza de los siglos XV y XVI silo quedaban sombras , pues los Paises Bajos y las posesiones de Italia se perdieron para siempre , Portugal habia obtenido su independencia y los ingleses ocuparon Gibraltar y la isla de Menorca. En 1808 , cuando Napoleón impuso como rey a los españoles a su hermano José Bonaparte , varias colonias de América se declararon independientes . En la madre patria se despertaron el orgullo y el nacionalismo : la población se sublevó contra la opresión napoleónica y dio comienzo la heróica y desesperada guerra de la Independencia . Tras la caída de Napoleón , España recuperó su libertad , pero el movimiento de independencia surgido en América era irrevocable , y en pocos años perdió la casi totalidad de sus colonias en aquel continente . A principios del siglo XIX el pintor Francisco de Goya supo expresar maravillosamente en sus cuadros los acontecimientos históricos mas importantes y el modo de sentir de sus compatriotas . Fue uno de las mas grandes pintores de todos los tiempos , y en muchos aspectos , el fundador de la pintura contemporánea . Habia nacido en Fuendetodos , cerca de Zaragoza . Quiso estudiar en la Academia de San Fernando , pero sus repetidos fracasos lo impulsaron a formarse solo . En 1780 fue nombrado pintor de cámara del rey Carlos IV , al cual pintó en el año 1800 junto al resto de la familia real , en una de sus mejores obras. . Artista de extraordinaria imaginación y de capacidad creadora poco común , dejó una obra extensa y genial en todos los aspectos . Puede decirse que fue de esos raros pintores cuya obra no decayó un solo instante . Pintor y grabador genial , vivió totalmente dedicado a la pintura . Murió en Burdeos , donde se exilió por su voluntad . El primer rey del siglo XIX fue Fernando VII , contra quien se alzaron grupos de liberales , pero la intervención francesa los hizo fracasar , y Fernando VII mantuvo la monarquía absoluta hasta su muerte en 1833 . Sin embargo , el pais no consiguió recobrar la tranquilidad , los liberales disputaron el poder a los grupos de conservadores , defensores de la religión , y obtuvieron una pequeña victoria cuando obligaron a abdicar a la reina Isabel II , hija de Fernando VII . Le sucedió Amadeo de Saboya, hijo del rey de Italia Victor Manuél II , pero Amadeo abdicó tres años después , y el gobierno de España fue gestionado por un régimen republicano que duró un año . En 1875 , los Borbonesvolvieron a ocupar el trono con Alfonso XII , joven rey de diecisiete años , hijo de Isabel II. A pesar de que los gobiernos tomaron progresivamente medidas liberales , nunca pudieron lograr el equilibrio del pais . Al contrario , los desordenes políticos se acentuaron cuando empezó a implantarse el movimiento socialista . En 1898 España perdió sus últimas colonias de ultramar , que eran Cuba , Puerto Rico y Filipinas . Durante la primera guerra mundial , España , gobernada por Alfonso XIII , permaneció neutral , pero los problemas políticos fueron en aumento . El rey creyó entonces encontrar una solución apoyando a Primo de Rivera , antiguo capitán general en Cataluña , pero no tuvo demasiado éxito , y Primo de Rivera abandonó el Gobierno . Poco tiempo despues , y tras unas elecciones en las que obtuvieron el triunfo los candidatos republicanos , el rey Alfonso XII abándono España . La segunda República española se proclamó en 1931 . Su deficiente forma de gobernar y muchas de sus desacertadas decisiones impulsaron al General Francisco Franco a iniciar un movimiento de liberación , la guerra duró tres años , de 1936 a 1939 . Alemania e Italia prestaron ayuda al ejército nacional , mientras las brigadas comunistas internacionales combatieron junto a los ejércitos de la ´República . A partir del dia 1 de abril de 1939, fecha de la terminación de la guerra civil , el General Franco se hace cargo del gobierno de España , y el país , que había permanecido neutral durante el transcurso de la segunda Guerra Mundial , entra en un tiempo de paz y de lenta recuperación.

La Marca Hispánica

2011-07-20T22:50:00.000+02:00

La España dominada por los musulmanes dependió al principio del califato de Damasco . Pero un príncipe de esta ciudad , llamado Abderramán , llegó a España y se proclamó independiente . Tomó entonces el título de "emir" , que en árabe significa "el que manda" , luchó contra los cristianos de Asturias y empezó la construcción de grandes edificios en Cordoba , ciudad que entonces era la capital de la España musulmana . Sus sucesores fueron débiles , tanto , que los cristianos pudieron extender su reino mas allá de las montañas de Asturias . Así empezó la Reconquista , Alfonso III liberó Galicia , y Ordoño II se proclamó rey de León y trasladó su capital de Oviedo a León . Los cristianos defendian encarnizadamente de los ataques de los moros sus nuevas fronteras , y para este fin construyeron numerosas fortalezas o castillos , de donde procede el nombre de Castilla. En esa misma época los navarros fundaron un reino independiente en su tierra , el soberano mas importante fue Sancho III , a quien llamaron el Mayor a causa de la gran extensión de sus territorios . También en Cataluña aparecieron diversos condados , entre ellos el de Barcelona . Al principio , estos condados dependieron de los reyes de Francia y formaron lo que se llamó Marca Hispanica , pero pronto volvieron a anexionarse a España y se sumaron a la lucha contra los musulmanes . Esta continua extensión del territorio cristiano no impidió que durante ese tiempo la cultura arabe se impulsara ligeramente , sobre todo durante el reinado de Abderramán III (912-961) , el primero que ostentó el titulo de califa , que quiere decir jefe o comendador . Este áuge tuvo su apogeo en la época de Alhakem II (961-976) . En esta época un general musulmán llamado Almanzor , desafió a los cristianos en una serie de combates , e invadió Astorga , León , Barcelona , Coimbra y Lisboa . Pero en el año 1002 los ejercitos unidos de los diferentes reinos cristianos le derrotaron en la batalla de Calatañazor . La muerte de Almanzor en esta batalla señala el fin del imperio de los califas en España . Cuando Fernando , hijo de Sancho III de Navarra , obtuvo el título de tey de Castilla , la España musulmana se hallaba dividida en mas de veinte pequeños Estados . De entre estos "reinos de taifas" , el de Sevilla era el mas poderoso . Fernando I de Castilla aprovechó este caos para extender sus dominios hasta el río Tajo . Su hijo Alfonso VI fue uno de los soberanos mas importantes de su tiempo , y en su época tuvieron efecto las famosas hazañas del Cid Campeador . Este héroe era tan apreciado por el amigo como por el enemigo , y es el protagonista del mas antiguo documento literario español que se conoce , un poema épico popular que relata sus hazañas y que inspiró muchas trovas y romances . La Reconquista hizo grandes progresos , Alfonso VI emprendió una serie de campañas victoriosas contra los moros . En 1085 se hizo dueño de Toledo , donde estableció su capital . Conquistó luego las tierras de Calatrava y del Valle del Tajo , a las que dió el nombre de Castilla la Nueva . Entonces los musulmanes se atemorizaron y pidieron ayuda a los almorávides , pueblo guerrero que dominaba en Marruecos . En 1086 los almorávides derrotaron a Alfonso VI cerca de Sagrajas . Sin embargo , Alfonso VII y Alfonso VIII de Castilla , y el rey de Aragón Alfonso I , llamado "el batallador" , siguieron luchando contra los musulmanes . La batalla de las Navas de Tolosa , que tuvo efecto en el año 1212 , fue una gran victoria de los cristianos . El primer rey de Castilla y León unificados fue Fernando III el Santo , que emprendió una acción común con Jaime I de Aragón . Fernando conquistó Córdoba en 1236 y Sevilla en 1248 , y Jaime I se hizo con Mallorca , Valencia y Murcia . Sólo el reino de Granada continuaba sometido por el Islám . Este reino no pudo ser recuperado hasta el año 1492 . Trás un largo asedio , las tropas de Fernando de Aragón e Isabel de Castilla , los "Reyes Católicos" , lograron vencer su resistencia , y con la toma de Granada terminó para siempre la invasión musulmana en España . Con la toma de Granada terminó la misión de la Reconquista , Los Reyes Católicos se enfrentaron entonces a una gigantesca tarea , la consolidación de la unidad española y la estructuración de un Estado que al cabode siete siglos , existía de nuevo como entidad política : España . Hubo que empezar por poner fin a las arbitrariedades y egoismos de los nobles , y hacer que todos , pueblo y nobleza , participaran en la unidad de un destino común . El mismo año de la toma de Granada , el navegante Cristobal Colón , a quien habían prestado decidido apoyo los reyes Isabel y Fernando , descubría América . El 6 de enero de 1492 los Reyes Católicos hacían su entrada solemne en Granada , y el 12 de octubre de ese mismo año , Colón desembarcaba en la isla de Guanahaní , y descubría el Nuevo Mundo.

Sangre de conquistadores.

2011-07-19T22:28:00.001+02:00

El navegante Cristóbal Colón , al servicio de España , después de haber cruzado el Atlántico llegó a un nuevo continente , que confundió con Asia. Pero diversos viajes posteriores , entre ellos el de Vasco Nuñez de Balboa , demostraron que Colón había hallado un continente desconocido hasta entonces . Este nuevo mundo fue llamado América , en recuerdo del navegante italiano Américo Vespucio . México se encontraba bajo el dominio de un pueblo muy guerrero que tenía sometidas y esclavizadas a varias tribus , este pueblo de guerreros eran los aztecas , que profesaban un culto bárbaro , y cada año sacrificaban miles de víctimas humanas a su dios Huitzilopochtli . En 1519 , Hernán Cortés , descendiente de una familia noble , desembarcó en la costa mexicana al frente de 508 soldados y 14 cañones . Construyó un fuerte que dio origen a la fundación de Villa Rica de Vera Cruz , en la actualidad Veracrúz . Cortés obtuvo rapidamente el apoyo de las tribus que lo habitaban, y al frente de unos 7000 hombres , marchó hacia Tenochtitlán y tomó la ciudad . El jefe y chamán de la tribu , Moctezuma, creía que el dios Quetzalcóalt había vuelto en persona . El 8 de noviembre de 1519 , Moctezuma recibió fastuosamente al conquistador español y le ofreció un ramo de rosas , símbolo de amistad . Durante una corta ausencia de Cortés hubo una rebelión general contra los españoles , en la que fue asesinado Moctezuma , quizá por sus propios súbditos descontentos. En aquella "Noche triste " (30 de junio de 1520) , Cortés perdió toda su artillería y sus caballos , pero los aztecas no consiguieron aniquilar su ejercito.Un año después , el conquistador regresó con refuerzos . Trás un largo y duro asedio tomó la ciudad por segunda vez . Seguidamente , Cortés llevó a cabo la conquista de América central e incluso llegó hasta California . Pero cayó en desgracia ante el rey Carlos I , y murió en el olvido cerca de Sevilla. Durante su gobierno México abandonó sus sangrientos cultos religiosos y empezó a adoptar las leyes y tradiciones españolas , así como el cristianismo que predicaron los misioneros adscritos a las expediciones evangelizadoras . Unos diez años después , Francisco Pizarro , antiguo sacerdote , y Diego de Almagro , llegaron a Perú y Chile . Se habían adentrado en la cordillera de los Andes , en estas comarcas existían pequeñas ciudades , como Cuzco y Quito , allí florecía el reino de los incas , los hijos del sol , que trabajaban para la comunidad , pues salvo las ropas , entre ellos no existía la propiedad privada . En Perú , durante una guerra de sucesión al trono , Pizarro decidió nombrar rey a Manco Capac y Lima pasó a ser la nueva capital.

10-12 Julio de 1997 .48 horas de terror - Secuestro y asesinato de Miguél Angel Blanco

2011-07-10T20:06:00.000+02:00

El motín de Esquilache

2011-07-04T16:00:00.001+02:00

En el año 1766 , en toda España los precios de los articulos de mayor consumo , principalmente del pán , se habían puesto por las nubes . Las cosechas se habían malogrado durante los dos últimos años , y la gente tenía que hacerse nuevos agujeros en sus cinturones , pues habia que apretarlos . El rey , Carlos III , que había ocupado el trono de Nápoles antes que el de España , llegó acompañado de varios colaboradores italianos , entre los que destacaba el Marqués de Esquilache , un político reformista que llevo a cabo grandes mejoras en el país . Esquilache fue un buen ministro , en Madrid promovió la limpieza , el alcantarillado , la iluminación y el empedrado de las calles . Las mejoras de Esquilache contrariaban a los privilegiados , y algunas de sus disposiciones molestaban al pueblo . Así , cuando prohibió por razones de seguridad , el uso de capas largas que permitían taparse y ocultar el rostro , y de sombreros redondos , de amplias alas , atuendo tipico y tradicional de los españoles , la paciencia del pueblo , casi agotada por la falta de alimentos , terminó y los privilegiados ayudaron a que terminara . El 23 de marzo de 1766 , después de trece días durante los cuales varios sastres acompañados de alguaciles recorrían las calles cortando las capas y apuntando los sombreros , numerosos grupos de personas , vestidas con el traje tradicional , empezaron a pasar provocativamente frente a los cuarteles . La situacin se hizo tensa y estalló la rebelión. Los amotinados , a los gritos de "!Viva el rey!" !Muera Esquilache!" , hicieron retroceder a la guardia de palacio y lograron que el mismo Carlos III prometiera desde un balcón el abaratamiento de los comestibles , el destierro de Esquilache y la supresión , entre otras , de las disposiciones sobre el traje .

2011-07-02T18:31:00.000+02:00

Este blog comienza una nueva etapa el próximo Lunes , con algunos cambios y mejoras , se retirarán algunas cosas y se añadirán otras mejores , para evolucionar un poco ,hasta dentro de dos días , un abrazo a todos .Teneis disponible una dirección de correo por si quereis enviar sugerencias para el blog , o cualquier otra cosa : irmagrese@hotmail.es Disfrutad del vídeo. ;-)

Alí Bey , un infiltrado del siglo XVIII

2011-05-02T22:53:00.000+02:00

La Meca , la ciudad santa del islám , ha sido desde siempre un lugar prohibido para los europeos . Doménec Badía i Leblich fue el primer europeo que se atrevió a entrar en este lugar , desempeñando a la perfección el papel del príncipe Alí´Bey , un personaje y un título inexistentes , creados por su imaginación portentosa. Domingo había nacido en Barcelona el 1 de abril de 1766 . Desde muy joven le fueron confiadas altas responsabilidades administrativas , pero su verdadera vocación era el mundo islámico . Se preparó concienzudamente , aprendió el árabe y viajó a Marruecos comisionado por el rey Carlos IV . No descubrió el emperador Muley Solimán la doble identidad de Alí Bey , y le colmó de honores y regalos . Mientras tanto , Alí Bey se puso en contacto con el rebelde Hescham , que luchaba para arrebatar el tronoa Muley Solimán . Llegaron a un acuerdo , el ejército español le ayudaría en su lucha a cambio de las ciudades de Fez , Tánger , Larache , Tetuán y Salé. Sin embargo , el rey Carlos IV no aprobó el tratado : "Jamás consentiré que la hospitalidad se vuelva en daño y perdición del que la da benignamente " , dijo. Alí Bey tuvo que abandonar Marruecos y prosiguió sus viajesdisfrazado siempre de árabe , hasta que fue descubierto en Constantinopla y tuvo que regressar. Carlos IV , a punto de abdicar , le ordenó que entregara a Napoleón toda la información recogida en sus viajes . En 1818 estando esta vez al servicio de Francia , viajó a Damasco tomando el nombre de Alí Otman , y allí murió dos años después , en 1820 . Aunque el misterio envuelve su muerte , así como envolvió toda su vida , se cree que fue interceptado por los servicios secretos ingleses y que fue envenenado en algún lugar de Damasco.

El día que nos arrebataron Gibraltar

2011-04-19T21:33:00.000+02:00

El estrecho de Gibraltar , antiguamente llamado estrecho de Hércules , es la única vía natural de comunicación entre el mar Mediterraneo y los océanos . Es de considerar la importancia que a lo largo de la história ha tenido el Mediterraneo , tanto cultural como económicamente , ya que el control de su acceso es una ventaja fundamental de poderío , y por tanto , sea muy codiciado .Los puntos mas adecuados para este control son Gibraltar y Ceuta . Se cree que en los montes de estas plazas se levantaban las columnas de Hércules y que la linea que las unía era la frontera que ningún barco de la antigüedad se atrevía a pasar . En el estrecho de Gibraltar acababan los mares . Después no había nada . De ahí que surgiera el tan conocido lema : "Non plus ultra" . Más tarde se demostró que sí había algo más allá , y el Mediterraneo dejó de ser el centro del mundo civilizado , pasó a serlo el Atlántico , aunque mantuvo una grandísima importancia . De ahi que los puntos de vigilancia del estrecho fueran codiciados por todas las naciones poderosas . El 30 de agosto de 1704 , durante la Guerra de Sucesión española , tropas inglesas y holandesas tomaron Gibraltar en nombre del archiduque Carlos . La resistencia opuesta por la muy escasa guarnición fué inutil . Tras la derrota del archiduque , todos sus aliados abandonaron el territorio con excepción de Inglaterra , que se negó a evacuar Gibraltar . A partir de entonces se han sucedido los intentos españoles por recobrar el peñón , sin embargo , todos los esfuerzos han chocado con la intransigencia británica .

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La expulsión de los moriscos

2011-04-05T19:48:00.000+02:00

El 7 de diciembre de 1526 Carlos I promulga una pragmática contra los moriscos en la que se les prohibía el uso de su lengua, religión, costumbres y vestimenta, dándoseles un plazo de 40 años para su total erradicación; pasado este plazo y pese a los intentos de aplazamiento, la pragmática fue reactivada, en 1566, por su hijo Felipe II.

Ante estas mediadas dos años más tarde, el 24 de diciembre de 1568, en Béznar, los moriscos de la Alpujarra se levantan en armas y eligen como rey a Fernando de Córdoba y Válor (natural de Valor y de estirpe califal) que, tras abjurar de la religión cristiana, se hará llamar Abén Humeya. Siendo coronado, según cuenta la tradición, bajo un olivo existente en el camino de Cádiar a Narila .

Desgraciadamente como en cualquier guerra, y máxime en las que existe un trasfondo religioso como las que nos ocupa, este levantamiento no fue en absoluto pacífico provocando acontecimientos que resultaron sumamente dramáticos para los pobladores. Para sofocar la revuelta y evitar el apoyo a los rebeldes alpujarreños serán deportados los moriscos del barrio del Albaicín en junio de 1569, y en marzo de 1570 los residentes en las vegas de Granada, Guadíx y Baza.
Tras dos infructuosas campañas militares previas, no será hasta después de la llegada de Don Juan de Austria (hermanastro de Felipe II y llamado por ello "el bastardo real") en 1569 cuando se consiga someter a los sublevados. La acción militar de este se vio favorecida por la muerte de Abén Humeya que, traicionado y vendido, probablemente murió colgado de un árbol muy cercano al lugar donde fuera coronado, entre Cádiar y Narila. A este le sucedió su lugarteniente Abén Abó que, tras recibir refuerzos de Argel, se hace fuerte en Mecina Bombarón y obliga a D. Juan de Austria a organizar la tercera campaña militar en la Alpujarra; no obstante Abén Abó también murió asesinado el 14 de marzo de 1571, en una cueva sobre el río Grande de Bérchules , a manos de El Jeniz . Dándose así por concluida la sublevación morisca y su consiguiente expulsión de la Alpujarra.
Aunque resulta muy difícil de cuantificar, las estimaciones fijan en torno a unos 150.000 el número de moriscos que fueron expulsados de la Alpujarra Finalmente, en 1610, el rey Felipe III decreta la expulsión definitiva de los moriscos de España; estimándose en unos 300.000 moriscos las que debieron abandonar la península rumbo a África .

De Madrid al cielo.

2011-03-29T15:02:00.002+02:00

Madrid no recibió enseguida el título de capital , sino el de "villa" , y nada se sabe de ella , excepto que en el siglo X era una aldea invadida por los moros , en la que habían levantado una fortaleza que llamaron Magerit , destruida , según las crónicas , por Ramiro II , a su regreso de una expedición contra Toledo . De todas maneras , las obras de la ciudad universitaria han demostrado por los restos hallados en el subsuelo , que la ciudad estuvo muy poblada durante el paleolítico . Cuando en 1083 , Alfonso VI se la arrebató a los moros , le concedió algunos provilegios . A partir de ese momento empezó a notarse cierta evolución . En el siglo XIV se reunieron allí tres veces las Cortes , durante los reinados de Fernando IV y Alfonso XI . Entonces las Cortes eran las asambleas representativas en las que las ciudades que habían dado soldados para la Reconquista restringían , a menudo , el poder del clero y la nobleza . Em 1390 , Enrique III fue coronado en Madrid . Sus sucesores Juan II , Enrique IV y Fernando el Católico ocuparon algunas veces el Alcázar , que hicieron fortificar para este fin . En Madrid estuvo encarcelado Francisco I de Francia después de la batalla de Pavía . Finalmente , en 1561 , Felipe II hizo de Madrid la capital de España . En 1601 Felipe III trasladó la Corte a Valladolid , pero en 1606 volvió a Madrid y ya nunca más se movió la capitalidad . Los rigores del clima invernal madrileño beneficiaron momentaneamente a Valladolid y Sevilla , pero Madrid logró conservar su rango . Felipe IV y Carlos III la agrandaron y embellecieron . A principios del siglo XVIII , durante la guerra de Sucesión de España , Madrid se declaró a favor del pretendiente francés . En 1808 , la ciudad fue ocupada por Napoleón . La rebelión del 2 de Mayo contra Murat , su representante , dió lugar a sangrientos combates en las calles , durante los cuales murieron unas 1500 personas . Esta revolución hizo estallar la guerra de la Independencia . El famoso cuadro de Goya "Los fusilamientos del 3 de Mayo" . que se conserva en El Prado , recuerda este periódo heróico . La Puerta del Sol , los Jardines del Retiro , la Gran Vía , el Palacio Real y el Museo del Prado son los lugares mas bellos y los que mas turistas atraen.

Los vinos de España

2011-03-24T00:24:00.000+01:00

El cultivo de la vid parece casi tan antiguo como el hombre mismo . La tradición griega tiene que remontarse a épocas mitológicas para encontrar al primer viticultor en la divinizada figura de Dioniso (Baco) . Para los latinos --y `por extensión también para los antiguos hispanos---fué Saturno el padre de los vinos .Los griegos introdujeron la viticultura y enología en Italia y pronto los vinos romanos estuvieron en condiciones de competir con los griegos . Durante la gloriosa época del imperio los romanos extendieron el cultivo de la vid por todas las regiones soleadas de Europa , especialmente por España , demostrando ya un hábil conocimiento de las técnicas vinícolas . Durante la dominación romana , se conocieron , sin embargo , dos etapas de signo opuesto por lo que se refiere a la viticultura en la Galia y en Hispania : Domiciano prohibió en el año 92 su cultivo , y en cambio , Probo levantó la prohibición y lo fomentó (año 282).La propagación del cristianismo en España resultó muy favorable al desarrollo de la viticultura . Conoció un auge extraordinario durante los siglos XI y XII . Indispensable el vino para la celebración de la misa , no era de extrañar que en mayor o menor escala se favoreciera su cultivo en las proximidades de las iglesias y monasterios románicos que durante aquellos siglos se erigían .

Pero el verdadero introductor del vino en España , según la leyenda , fue Gerión . El suelo y las condiciones climatológicas del país dieron la bienvenida al producto importado por el fabuloso Gerión , y en tiempos de los romanos eran ya afamados los vinos de la Bética y de la Tarraconense . En 1513 , Alonso Herrera escribó una obra decisiva para la agricultura española . Se titulaba precisamente "Agricultura general" , y en ella se dedicaban extensas páginas a la viticultura y enología . Pero como autentico fundador de la ampelografía nuestro país recononoce a Simón Rojas Clemente , hacia principios del siglopasado . Modernamente han experimentado un notable auge las técnicas vinícolas . Es sabido que la mediterránea es la mayor área mundial productora de vinos , zona en la cual sus vides eran ya famosas desde muy antiguo . En ella se vendimia el 80% aproximadamente de la producción mundial .España ocupa el tercer puesto entre los países vinícolas , aventajada tan sólo por Francia e Italia , con una producción de 2.780.000 tm en 1964 .El cultivo de la vid se halla muy difundido por Andalucía , La Mancha , Levante , Cataluña , La Rioja , etc , y los vinos españoles son universalmente conocidos por su calidad , e incluso se emplean para meorar el grado de otros vinos extranjeros .La producción nacional de vino es casi siempre superior al consumo , que oscila por término medio alrededor de los veintidós millones de hectolitros .

España produce gran variedad de vinos .Apenas hay provincia en el territorio nacional que no pueda enorgullecerse de sus vinos , y se ha afirmado que la cartografía vitivinícola española es tan amplia como la geográfica ,pues no solo regiones y provincias , sino también comarcas e incluso pueblos y lugares relativamente pequeños dan sus nombres a afamados vinos . Algunas de tales poblaciones han adquirido en este sentido resonancia mundial ,como los buenos y generoso vinos de Jeréz y Málaga , Moriles-Montilla (Cordoba) ,Valdepeñas (LaMancha), etc .Dentro de la nación tienen renombre ,debido al gran número de tipos y variedades , los vinos de Haro ,en la Rioja , Tudela (Navarra ) , etc. En Cataluña son notables los tintos del Priorato y se producen vinos generosos , espumosos y malvasías . Alella , Valls , Villafranca del Penedés y San Sadurní de Noya son importantes centros vinicolas de la región catalana . En Levante se producen exquisitos vinos de mesa en Sagunto , Requena , Utiel , Denia , Jumilla , Yecla y Mazarrón. Mas hacia el interior ,en la parte meridional de la meseta , gozan de justa fama los de Valdepeñas y Manzanares (Ciudad Real) . Junto a los tintos del priorato ,mantienen su secular prestigio los de Guadalcanal (Sevilla) . Toro (Zamora) , y Montánchez (Cáceres) , sin olvidar los del Condado (Huelva) y los de Ribeiro y Trives en Orense . En el húmedo país vasco se cultiva el típico chacolí ,vino ligero y algo agrio . Finísimos son los blancos de Rueda y Nava del Rey , en Valladolid . La variedad del amontillado , que tiene su origen en la población de Montilla (Córdoba) , puede obtenerse también en Jeréz de la Frontera . Los buenos vinos generosos de esta ciudad gaditana se han dado a conocer internacionalmente con las denominaciones de "Xeres" y "Sherry" . Se elaboran con uva blanca y se guardan en bodegas no subterráneas , donde adquieren "solera" . Existen imitaciones de ellos en el extranjero , se deja finalmente , constancia de los vinos de mesa menorquines y de los moscateles canarios . Como se vé , el mapa vinícola español no solo abarca toda la península , sino tambien las islas . La calidad de estos vinos es tal que se exportan en gran cantidad a todos los países del mundo .

Covadonga , la primera victoria contra los musulmanes

2011-03-18T23:02:00.000+01:00

Los astures eran unos montañeses indómitos que lograron resistir a los romanos , y durante largo tiempo a los godos . Cuando se produjo la invasión de España por los musulmanes , los principales jefes astures capitularon , pero su pueblo no aceptó la rendición y decidió no someterse . La faltade dirigentes experimentados quedó resuelta con la llegada de Pelayo . Pelayo era un destacado godo que se opuso desde el principio a la colaboración con los musulmanes , por lo que fué llevado prisionero a Córdoba . Consiguió huir y se dirigió al núcleo rebelde de Asturias . Entre tanto , Anbasa , que detentaba el máximo poder en la España musulmana , deseaba obtener un éxito fácil que aumentara su prestigio , por lo cual ordenó al general Alqama , que al mando de un importante ejército , sometiera a los astures . La empresa no parecía ofrecer dificultades , pero Pelayo habia dado a la rebeldía de los montañeses un sentido mas amplio que la pura negación al sometimiento . La campaña se inició con victorias musulmanas , pero pronto los hombres de Pelayo , unos trescientos , se retiraron a una cueva en el angosto valle de Covadonga , un lugar apropiado para presentar batalla . Allí esperaron al enemigo . Cuando se presentó , le atacaron sin que éste pudiera replicar eficazmente , ya que las flechas disparadas contra Pelayo y sus hombres rebotaban en las rocas . La derrota de los árabes fué completa y muy pocos de ellos lograron salvarse , pues hasta su jefe Alqama murió en la pelea . El día 28 de Mayo de 722 se acepta comúnmente como la fecha en la que se disputó esta batalla , que señala el inicio de la Reconquista en la península ibérica . http://copepodosenlajauladefaraday.blogspot.com/2009/10/don-pelayo.html

El Mediquín de Aranda y la Virgen de las Viñas

2011-03-08T00:09:00.000+01:00

A continuación se relata una de esas tradicioness marianas junto a un episodio notable acaecido en Aranda de Duero , en la actual provincia de Burgos . Como todo el mundo sabe , Aranda es la capital de la Ribera . Éste es el nombre que se da en aquella zona a las márgenes del río Duero . La fama de esta población se debe , en la actualidad , a sus vinos , pero la tradición vinícola no es reciente y desde muy antiguo los habitantes de la comarca , desde Peñafiel a Peñaranda , han dedicado sus sudores a extraer de la tierra los preciosos frutos de la viña . Y fué en uno de estos lugares , entre viñas y sarmientos , donde apareció la Virgen : andaban , a lo que se ve , los vendimiadores cargando sus cestos y llevándolos a las bodegas cuando una cuadrilla descubrió la talla que hoy se venera en Aranda . Se trata de una Virgen sedente , aunque los faldones que le colocan suelen encubrir esta posición , típica de la escultura románica . Como no podía ser de otro modo , la estatua fué llamada Virgen de las Viñas y el templo que se hizo construir para albergarlo lleva el mismo nombre . En la actualidad , la ermita de la Virgen de las Viñas está prácticamente en el casco urbano , debido al crecimiento de la ciudad , pero antiguamente todos sus alrededores no eran más que monte y viñedos .

De modo que los arandinos estaban tan contentos con su Virgen .

Pero llegaron los tiempos de la peste . Algunos paisanos hablan de tiempos remotos ; otros , en cambio , citan las famosas epidemias de finales del siglo XVIII y principios del XIX . Sea como fuere , en lo que todos están de acuerdo es que Aranda de Duero veía diezmarse su población de día en día . Los hombres , las mujeres y los niños , jovenes y viejos , todos caían ante la plaga y no parecía hallarse el remedio . Incluso los doctores envíados por el rey contraían de inmediato la enfermedad y morían al cabo de pocos días . De nada valían los ungüentos , las recetas o las cataplasmas : los carros transportaban cada día decenas de apestados comidos por la fiebre .

Por aquel entonces , vivía en la aldea un sacerdote muy devoto de la Virgen de las Viñas . Era un hombre bueno que veía con lástima y compasión la desgracia de sus convecinos , y que en su pobreza , no podía hacer mucho para aliviar el sufrimiento de la población . Aún a riesgo de contraer la enfermedad , el sacerdote visitaba a los apestados , les ofrecía su consuelo , y segun parece , distribuía entre los doloridos arandinos lo que buenamente podía recolectar . Las angustias no dejaban dormir a este sacerdote , y confiando siempre en su Virgen de las Viñas , dedicaba las noches a la oración : postrado ante la humilde talla , golpeábase el pecho y pedía a María su intercesión para que Dios librara a su pueblo de tan duro castigo . Para él pedía toda suerte de desgracias , si Aranda se veía libre de la peste maldita .

Y sus oraciones no cayeron en saco roto ; al poco , acertó a pasar por allí un joven y pidió acogerse durante una noche en la ermita donde el sacerdote rezaba . El mozo , casi niño , era de talante despierto y ameno , y no tardo en hacer buenas migas con el cura . Éste el expuso la cruel cirscuntancia en la que se debatía el pueblo y el joven prometió ayudarle en lo que fuera menester . Afirmaba el rapaz que era doctor , pero el sacerdote desconfíaba de su título porque era casi niño y a duras penas habría podido instruirse en el arte de Hipócrates . Pero he aquí que al día siguiente , el cura y el muchacho comenzaron a visitar a los enfermos , tal y como era costumbre . Y fué maravilla ver que estando el joven en la casa , los apestados sanaban , las llagas remitían , la fiebre se rebajaba . Apenas tomaba sus manos , la enfermedad parecía huir , del mismo modo que el demonio huye de la presencia de los santos.

Se corrió la voz en Aranda : el "mediquín" , puesto que así se le llamaba , era capaz de sanar a los desahuciados , devolvía la alegria a los desheredados y tenía poder para socorrer a los menesterosos . Incluso los cojos veían fortalecer sus piernas y los tuertos recuperaban la vista : los jorobados se enderezaban , los mudos hablaban y los sordos oían . Todo lo hacía el joven "mediquín" con el mayor agrado , yendo de casa en casa , consolando a los viejos y jugando con los niños . De este modo , Aranda se vió libre de la peste en pocos días y ya en el pueblo se notaba la alegria de los mercados y el trajín del comercio . Tan agradecidos estaban los ciudadanos a su "mediquín" que el concejo acordó celebrar una gran fiesta , donde todos comieran asado y tortas y el vino de la Ribera corriera de mano en mano . Pensaban los arandinos otorgarle grandes honores y pedirle que no abandonara jamás el pueblo , prometiéndole que viviría sin ningún gasto y a su gusto lo que le restara de vida . Pero cuando fueron a buscarlo , no lo hallaron en parte ninguna . No hubo bodega donde no se mirara , ni casa en la que no se preguntara , pero nadie sabía nada del "mediquín" . Subieron algunos a la ermita de la Virgen de las Viñas y encontraron al sacerdote solo.

--Se ha ido: nada ha querido saber de vuestros convites y vuestros honores .---dijo el cura apesadumbrado--. Hizo cuanto tenía que hacer y no volverá.

Todos comprendieron entonces que la Virgen de las Viñas había enviado a su ángel y que éste había hecho el milagro de la curación . Por esta razón , junto a la Virgen y en su mismo templo , puede verse la talla de un muchacho , casi un niño , que recibe el nombre de Mediquín . Esta figura está ataviada de modo particular : su ropa siempre es del mismo color que el manto de la Virgen , y cuando la Virgen lleva un manto verde , el Mediquín viste de verde , si azul , el Mediquín también de azul : y si blanco , blanco el Mediquín . Así confirman los arandinos la relación entre su Virgen más querida y el ángel que vino para curar a los enfermos y sanar a sus devotos.

La capa de Luís Candelas

2011-02-10T22:59:00.000+01:00

Nadie sabe a ciencia cierta , lo que ocultaba la capa de Luís Candelas . Los relatos y leyendas acerca de este personaje son innumerables y parece mentira que la breve vida de este bandolero fuera suficiente para llevar a cabo tantas hazañas como se cuentan de él . Su fama como delincuente y bandido no ha podido superar la que tenía como amante , aunque es probable que en su persona se hayan fundido dos caracteres distintos : el del proscrito y el de don Juan . Corrían años turbulentos en España , tras las sucesivas invasiones francesas , las traiciones del rey Fernando y las iniquidades de los gobiernos de la "Ominosa década" , el país parecía comenzar lentamente su recuperación . Sin embargo , la situación política era desastrosa y los gobiernos se sucedían uno tras otro , mostrando sus incapacidades y sus fracasos . La última esposa del moribundo Fernando VII se llamaba Cristina , y su hija Isabel estaba destinada a ser la reina de España . Pero en el invierno de1836 , Cristina , ya viuda , solo esperaba la mayoría de edad de su hija , y se acomodaba a lo que los políticos quisieran hacer del país . En febrero de 1837 , no será necesario recordarlo , el periodista más importante de aquellos días se quitó la vida .

Ya por entonces las correrías de Luís Candelas eran conocidas , e incluso en el Palacio Real se hablaba de este elegante bandido . En la sala de la modista de la reina , varias damas de alta alcurnia se prueban vestidos , escogen telas preciosas y seleccionan los lazos y cintas que lucirán en el próximo baile . De paso , charlan animadamente.....---!Dicen que ese bandido tiene el porte de un capitán ! . --´No lo dude , señora marquesa , la vizcondesa de....asegura que Lui´s Candelas es el hombre más galante que ha conocido en su vida . . ---!Pues claro , la señora vizcondesa no ha conocido a muchos ! . --!No sean ustedes picantes , señoras . De todos modos , no se puede negar que ese bandido es osado . Dicen que se hizo pasar por indiano rico , y que cuando lo invitaban a casas de postín , desvalijaba los arcones . ! ¿No saben ustedes que llegó a robar en casa de un oidor de la Real Audiencia , haciéndose pasar por pajarero ? ! . -! ¿Y que me dicen , señoras , del sacrilegio del año pasado ?. El dueño de la tienda juró que había venido un hombre muy cortés , vestido de secretario episcopal , y que estando solos , lo amordazó y robó todos los cálices , y pátinas , y cristos , y niñosjesús que había en la casa! . --!Pero , es tan guapo...! -dijo una damita rubia , mientras suspiraba y dejaba ver los encantos de su escote . ! ! Como que la mitad de las damas de Madrid estan deseando que Luís Candelas entre y les robe - afirmó la modista de la reina . !- A mi´no me importaría ! . exclamó una de ellas , echándose a reir y provocando la pícara risa de todas las demás , las cuales , seguramente , estaban de acuerdo con ella-. Y ved , señora duquesa , lo que se dice de aquella muchacha que todas conocemos , cuando Luís Candelas la raptó con la intención de pedirle a su padre una buena cantidad de reales . Se asegura que la mocita quedó encantada con él , y que aunque su padre pagó el rescate , ella no quería dejar a su bandido . Y desde entonces no hace mas que mirar por el balcón , esperando que vuelva Luis Candelas.

En estas conversaciones andaban aquellas damas , elogiando y suspirando por el famoso bandolero del Avapiés , todas parecían desear algún lio amoroso con el . En aquella salita del palacio , la modista aseguró que la comadrona que lo trajo al mundo se espantó cuando pudo comprobar que el niño tenía en el paladar , una cruz de San Andrés , lo cual era signo de brujería . De su capa se contaban también maravillas , y según otra señora , los poderes de esa prenda le habían procurado huidas muy extrañas y misteriosas . Se decía , por ejemplo , que dicha capa lo hacía invisible y que de este modo entraba en las casas para robar . Además , andaba metido en políticas , y conoció a muchos de La Fontana de Oro y de Lorencini...

En esto , un golpe fuerte abrió la ventana de la sala y una figura misteriosa , envuelta en una capa negra , se perfiló en el quicio . !Era el mismísimo Luís Candelas , que pistola en mano irrumpía de semejante modo en la sala de modistas de la reina . ---!Ea! !Reunión de damiselas tenemos ! !Guardad silencio , hermosas! . Cubrieronse las señoras que no estaban vestidas y las que lo estaban cruzaron sus manos sobre el pecho , como guardándose del asalto . Apenas podían articular palabra , y mas bien , admiraban la apostura y galantería de aquel bandido . Sin perder un instante , Luis Candelas fue recogiendo , con dulzura y amabilidad , todas las joyas de las señoras : los anillos , las diademas , las pulseras , los collares....Todo lo hizo con una elegancia sin par , hasta el punto que cada damita esperaba su turno con paciencia . Después de mucho tiempo , Luis Candelas abandonó la sala por donde habí venido y nunca mas volvieron a verlo . Allí quedaron las señoras , con una sonrisa dulce y los ojos soñadores , pero sin joyas . Todas suspiraban y miraban la oscuridad de la ventan por donde habia entrado aquel hombre...

Luís Candelas fue ejecutado a garrote el día 6 de noviembre de 1837 en la plaza de la Cebada de Madrid . Fue capturado cuando huía a Francia en compañía de su joven amante , Clarita .

!Llora como mujer lo que no supiste defender como hombre!

2011-02-05T18:54:00.000+01:00

Corría el año 1481 y Muley Hazén entraba en la maravillosa ciudad de Granada con sus ejércitos . Venían tras haber conquistado Zahara . Tras el rey moro venían cuatrocientos guerreros montando caballos blancos ; llevaban las lanzas adornadas con cintas de colores ; las adargas blancas y las mallas ajustadas y lucientes ; las aljubas escarlata brillaban como el sol , las plumas , los mantos con bordados de oro , las espuelas plateadas , los estribos remachados ....Todos ellos eran los mejores guerreros de Granada y volvían de Zahara con un gran botín : los cofres de oro y brillantes , espadas de Toledo , escudos de Castilla .....y los moros de la Alhambra recibieron a su caudillo entre vivas de alegría y contento . Sin embargo , un tesoro traía el rey , la joya más preciosa de los castellanos estaba ahora en su poder . Era doña Isabel de Solís , la mujer mas hermosa que vieran ojos moros . Venía en un caballo negro , cubierta la cabeza con un manto grana , y escoltada por seis guerreros almohades engalanados como reyes . Muley Hazén la llevaba a Granada como prisionera , pero el monarca no sabia que era su corazón el que estaba ya encadenado : amaba casi sin saberlo a doña Isabel y poco a poco lo que sentía se transformaba en obsesión . Veía a la hermosa cristiana pasear por los jardinas de la Alhambra y ella era la flor más hermosa , la más delicada y fragante . En cierta ocasión , el rey estaba espiando a su hermosa cautiva desde una celosía y se retorcía las manos preguntándose como podría hacerla su esposa . Con él estaba el astrologo Ben Amed , que era también doctor y sabio de la Ley de Alá . El alfaquí conoció de inmediato las pasiones del rey y le dijo : ---Muley Hazén , abrid los ojos y ved si habéis conquistado Zahara o Zahara os ha conquistado a vos . Las estrellas vaticinan la ruina de Granada y las cenizas de vuestros enemigos se levantarán contra vuestro reino....--- . ---!CALLAD , MALDITO AGORERO !-- gritó el rey . La dulzura y belleza de doña Isabel cautivaron al moro y a los pocos días se les pudo ver conversando entre los jazmines de la Alhambra . Los historiadores no han podido averiguar si los actos de doña Isabel procedieron del temor y el cautiverio . Lo cierto es que la cristiana abjuró de su religión y se convirtió al islám , llamandose desde entonces Zoraya . Algunos meses después , el rey la tomaba por esposa de su harén y favorita de la corte . Ha de saberse que este hecho irritó a muchos : los Abencerrajes , familia poderosísima en Granada , no veían con buenos ojos la preponderancia de una infiel en la Alhambra y consideraban que aquella situación era peligrosa , con riesgo de traición . Con más odio y rencor se comportaba Aixa . Esta mujer había sido , hasta la llegada de doña Isabel , la favorita del rey y su esposa predilecta . Con ella el monarca había tenido varios hijos , de los cuales el primogénito era Boabdil , llamado a ser el sucesor de Muley Hazén y rey de Granada . Aixa recelaba de Zoraya , la renegada , porque suponía que los hijos de ésta arrebatarían el trono a los suyos ; pero aún más la molestaba el desprecio con que el rey la trataba desde que doña Isabel llegó a la Alhambra . El resentimiento y los rencores comenzaron a extenderse por todo el palacio . Aixa conspiraba a espaldas de Muley Hazén e instigaba revoluciones y acechanzas . Contaba , para ellos , con los Abencerrajes , los cuales juraron fidelidad a Boabdil , el heredero . Éste fue el comienzo de las guerras civiles de Granada , en las que unos estaban a favor del rey legítmo y su esposa Zoraya , y otros luchaban por la herencia de Boabdil , esgrimiendo la traición de Muley Hazén . Por entonces doña Isabel se había rodeado de príncipes y caballeros favorables a la conquista cristiana , y desde sus puestos , hacían pactos con Isabel y Fernando , reyes de Castilla y Aragón . Con ira veían los Abencerrajes que su reino se perdíá sin remedio y con gran odio Aixa comprobaba que su hijo Boabdil jamás se sentaría en el trono de la Alhambra . Zoraya logró infundir en el corazón del rey un rencor ponzoñoso y le convenció de que los hijos de Aixa tramaban su muerte . Viendo las guerras que los moros tenían entre sí , Muley Hazén comprendió la verdad de este consejo y mandó degollar a todos los hijos de Aixa , pero ésta actuó con sagacidad y escondió a Boabdil en una torre donde nadie podía encontrarlo . Grandes lamentos se hicieron en la fortaleza cuando se supo que los herederos habían sido muertos y decapitados . No acabaron aquí los sufrimientos , porque el rey ordenó que se presentaran ante él los Abencerrajes y en su presencia los hizo matar a todos sin piedad. Los fuegos y las batallas podían verse desde las torres de la Alhambra : moros contra moros , hermanos contra hermanos , el reino se perdía sin remedio . Muley Hazén observaba angustiado este lamentable espectáculo , pero se resistía a ceder el trono a nadie . Unos y otros pedían ayuda a los cristianos , los cuales contemplaban con gusto como los sarracenos se mataban entre sí , haciendo más fácil la recuperación de Granada por los cristianos . Aixa encendió el corazón de su hijo Boabdil . Éste era un muchacho débil y pusilánime , y solo por orden de su madre se puso al frente de los Abencerrajes que aún quedaban vivos y de otros guerreos valientes . En el campo y en la montaña se emprendían violentas batallas y los muertos se contaban pr miles .

A la vista de estas desgracias , el rey se sentía abatido y recordaba las profecías de su astrologo . Lamentaba profundamente las guerras civiles y la inutil muerte de sus vasallos . Envejecido prematuramente , Muley Hazén dejó el trono a su hermano Abdallah y una noche salió de la ciudad : una pequeña guardia de siete hombres custodiaba la deshonrosa huida del rey humillado . Trás el iba Zoraya , lentamente fueron ascendiendo hacia las cumbres nevadas , casi sin rumbo . Se dice que el rey , pronto a la muerte , quiso llegar a la Alcazaba Cadima , pero su caballo no quiso detenerse y siguió mas allá y más allá...Los granadinos afirman que acabó sus días en las altas cumbres de Sierra Nevada , y que está enterrado en las estribaciones de la montaña que lleva su nombre : Muley Hazén , o Mulhacén . De Zoraya o Isabel , las noticias son confusas ; hay quien asegura que murió días después , otros afirman que doña Isabel fué recibida con honores por los cristianos , porque gracias a sus intrigas había logrado emponzoñar el corazón de los arabes , los cuales habían acabado matandose entre sí .

El caso es que Boabdil no tuvo resistencia en el asalto a la Alhambra . El hermano de Hazén , el cobarde Abdallah , se rindió al cabo de pocos días y el nuevo rey Boabdil y su madre Aixa subieron al trono de Granada . Isabel de Castilla y Fernando de Aragón apremiaban a sus huestes y la ciudad se vió rodeada de cristianos dispuestos a acabar con la dominación árabe . Diezmados por las guerras interiores , los moros no pudieron soportar el asedio castellano durante mucho tiempo , y tras cruentas batallas , el rey Boabdil , llamado "el chico" , entregó la cidad el día 2 de Enero de 1492 . Por la puerta de Hierro tuvo que huir una noche de terror y sangre , y subió a las montañas como antes había subido su padre , lleno de amargura y remordimientos . Al volverse atrás , con los ojos arrasados en lágrimas , vió por última vez la joya de los musulmanes : la ciudad de Granada y la fortaleza roja , la Alhambra . Allí ondeaban gloriosas las enseñas de Castilla y León , y al ver cuánto se perdía , Boabdil se arrodilló en tierra y comenzó a llorar , pero su orgullosa madre lo miró con desprecio y le dijo : --!Llora como mujer lo que no supiste defender como hombre!.

El Motín de la Trucha

2011-01-23T22:07:00.000+01:00

Este suceso tuvo lugar en Zamora , en el año de 1158 , siendo rey de León don Fernando II . El monarca leonés había concedido a don Ponce de Cabrera la gobernación de la ciudad de Zamora . Este individuo , un leonés de mala ralea , infame donde los hubiera , se había convertido en el tirano más despiadado del reino . Era de aquellos cortesanos avispados que se aprovechan del trabajo ajeno y cuyo único interés consiste en medrar a costa de los demás . Mediante argucias y conspiraciones había logrado acceder al poder sobre los zamoranos , cosa que pocos merecen y muchos logran . No tardó don Ponce de Cabrera en dar verdaderas muestras de su carácter : se reunía con otros nobles de la ciudad y organizaba suntuosas fiestas y orgías en los palacios . Vivía amancebado con tres rameras y su misma mujer era amante de Gómez Álvarez , un señor pendenciero de la ciudad . Por éstas y otras razones , el gobernador de Zamora era conocido como el "señor Cabronera" , y de este modo los zamoranos se burlaban de él . Pero los ciudadanos comenzaron a sufrir muy pronto las arbitrariedades de don Ponce , porque éste favorecía a los nobles y aumentaba los tributos de manera desproporcionada . Comenzó , por tanto , a surgir el descontento y la irritación contra este hombre . Los pecheros , nombre que se le daba a los artesanos y comerciantes obligados a pagar impuestos , se reunían en gremios y comunidades y trataban de contrarrestar las iniquidades del señor . Pero don Ponce no atendía a sus súplicas , bien al contrario , cargaba contra ellos y aumentaba el valor de las contribuciones cuando le venía en gana. La gota que colmó el vaso fue el decreto de compras establecido en el año 1158 . Según esta ordenanza , el mercado permanecería cerrado para los plebeyos hasta las doce de la mañana , y sólo a partir de esta hora podrían realizar sus compras . Lo cual significaba que las mejores piezas de carne y pescado serían para los nobles .

De modo que ahí tenemos a los pobres artesanos y mercaderes , esperando ante los soldados a que dieran las doce ; mientras , los criados de los señores , con su correspondiente pasaporte , comprarían el mejor pan reciente , las carnes y solomillos de mejor traza , y los pescados y salazones más suculentos . Quedaban para los ciudadanos comunes las mollejas , las babas y los desperdicios . Puede imaginarse , hasta que punto los zamoranos estaban irritados contra su señor . Pero estas gentes son pacíficas y soportan con paciencia las ignominias y las afrentas que les perpetran . En raras ocasiones se echan a la calle , y por muy fuerte que les azoten , nunca responden porque son de naturaleza humilde . Por esta razón los zamoranos vieron menguar su ciudad con los años , hasta verla convertida en un pueblucho en el que nadie reparaba , y así , la que fuera capital del reino más importante de la Edad Media , se convirtió en la mofa y la burla de todos. El decreto sobre compras fué mas de lo que los zamoranos podían soportar , con todo , hubo quién se ocupó de sosegar a los plebeyos y de convencerlos de que tanto mejor sería callar y ver en que paraba la cosa . En cierta ocasión , la mujer de un zapatero aguardaba el turno de las doce . Los criados de los señores habían ya realizado sus compras y habían dejado el mercado limpio de las mejores piezas . Cuando el reloj dió las doce , los pecheros y los plebeyos entraron en el recinto del mercado y comenzaron a comprar lo que buenamente encontraban . La mujer del zapatero visitó el puesto de un pescadero y éste le ofreció una estupenda trucha a buén precio , de modo que cerraron el trato . Pero cuando la zapatera iba a meter su compra en la cesta , vino el criado de don Gómez Álvarez y dijo que aquella trucha le pertenecía . A pesar de las súplicas y las reconvenciones de todos los testigos , el criado afirmó que la trucha era suya y que se la llevaba : y más , que si tenían algo que decir , que fueran a hablar con su señor o con don Ponce , el gobernador . Los pecheros hicieron comisión y fueron al palacio de don Ponce para pedirle cuentas , pero éste los hizo azotar y fuero expulsados y vejados. Entonces , los ciudadanos de Zamora urdieron la revolución y salieron a la calle con teas ardientes , hoces y guadañas . Asaltaron los palacios y colgaron a muchos nobles , otras casas señoriales fueron asadas con fuego y a muchas damiselas les cortaron las haldas como a las prostitutas . Los enfurecidos ciudadanos llegaron a quemar los silos y los almacenes , y no les importaba que ellos mismos llegaran a pasar hambre durante los próximos meses . Los nobles y algunos señores que habían podido escapar se refugiaron en la antigua iglesia de San Román , porque según las leyes universales , nadie puede entrar en las iglesias y cometer sacrilegio de violencia . Pero los ánimos estaban exaltados .Pasaban las horas y las antorchas refulgían en torno al templo , algunos pecheros llevaron carros de paja y cubrieron la iglesia con el ánimo de hacer un horno en la iglesia , y asar vivos a todos los infames nobles . A punto estaban de prender fuego a la iglesia , cuando de pronto , vieron salir por una ventana saetera las hostias consagradas : !las figuras divinas volaban verdaderamente! . En esto vieron los zamoranos un milagro y comprendieron que el Señor abandonaba a los tiranos y se ponía de parte del pueblo humillado . Las hostias volaron por el cielo y fueron a refugiarse en una custodia cercana . Y cuando todas las hostias hubieron salido , los zamoranos prendieron fuego al templo y todos aquellos miserables murieron calcinados dentro .

Don Fernando , rey de León , se enojó mucho con Zamora , porque no habían respetado la ley de la iglesia y habían atentado contra don Ponce de Cabrera , favorito suyo . Pero los pecheros hicieron nuevamente comisión y se llegaron a la corte , que estaba en León . Allí , expusieron al por menor todo lo que había sucedido y cuán injusto fue don Ponce con el decreto de compras . Sin embargo , el monarca les dijo que no tenía potestad para perdonarles , y que pidieran penitencia al Papa de Roma . Se enviaron cartas , y al cabo de pocos meses , llegaron noticias del Santo Padre . Éste les decía que habían quedado de muy mala manera , aunque si las hostias habían volado.....el pecado era menor . Mas como habían destruído una iglesia , se les ordenó que bajo presupuesto de la ciudad de Zamora se hiciera construir un nuevo templo , que llevaría por nombre el de la Virgen . Y con este motivo se les enviaba algunos objetos que deberían colocar en la nueva iglesia . Los zamoranos , devotos y píos , levantaron en pocos años la iglesia de Santa María , llamada "la Nueva" , por estar emplazada sobre las cenizas de la que quemaron con motivo del Motín de la Trucha .

Villa Navidad , la primera población española en América

2011-01-05T00:22:00.000+01:00

Martín Alonso Pinzón , al mando de la Pinta ,se había separado del resto de la expedición colombina sin permiso del almirante , mientras , la Niña y la Santa María continuaban su labor de exploración . La noche de Navidad , Colón se retiró a descansar y dejó el timón de la Santa María en manos de uno de sus hombres , el cual , pese a las órdenes terminantes , lo traspasó a un grumete . El mar estaba en calma y no parecía acechar ningún peligro . La tranquilidad era total , pero de pronto , el grumete notó que el timón no se movía . Comenzó a dar voces y la tripulación se concentró en cubierta . Entonces advirtieron que la corriente había arrastrado la carabela hasta hacerla encallar en un banco de arena . Pese a la suavidad del choque , que habia pasado inadvertido , la Santa María comenzó a hacer agua . Los esfuerzos por reparar el daño fueron inútiles y la tripulación hubo de trasladarse a tierra . Era el 26 de diciembre de 1492 . Los españoles ya habían entrado en contacto con el cacique de las tierras en que se hallaban . Este cacique y su pueblo , cobijaron a los naufragos y les ayudaron a poner a salvo la carga de la carabela . Todas las circunstancias hacían aconsejable la instalación de una colonia permanente en aquellos parajes : la tierra era muy hermosa y la población no parecia hostíl , y por último , era lógico que , si se tenían intenciones de realizar una entrada en las tierras descubiertas , se crearan núcleos de población . Así pues , quedó decidido , se construiría un fortín con los restos y el armamento de la Santa María . En la llamada "Villa de Navidad" se establecieron los treinta y nueve primeros pobladores españoles del Nuevo Mundo.

2 de Enero , Conmemoración de la Toma de Granada

2011-01-01T23:33:00.000+01:00

Leyla y la Fortaleza de Magacela

2010-12-21T23:27:00.000+01:00

Los cristianos alcanzaban ya la frontera del río Guadiana . Desde las torres del castillo de Ahmed-ben-Alí podían verse los pendones del Reino de León y aún podían distinguirse los brillos y resplandores de los escudos y armaduras de aquellos fieros soldados . Los leoneses ya habían tomado Albalá ; los zamoranos , Aljucén ; y los asturianos no habían pasado de Alcuéscar . Pero , allá por el siglo XIII , las tropas mandadas por el Maestre de Alcántara , don Arias Pérez , se aprestaban a cruzar el río y a instalar sus reales en el campo que hoy se llama de La Serena . El moro Ben-Alí admiraba con tristeza las numerosas tropas cristianas , y en su fuero interno , bien seguro estaba de no poder resistir el empuje de los leoneses . Emplazado en una almena de la fortaleza , el jefe moro obsevaba los movimientos de los ejércitos enemigos y veía , con lástima , como uno tras otro iban cayendo todos los castillos de sus parientes y amigos . Mas antes de rendir el castillo , Ben-Alí estaba dispuesto a dejarse la vida en el campo de batalla . "Antes muerto que esclavo:antes muerto que vencido" , se decía mientras ordenaba a todos sus vasallos que colocaran los arneses a sus cabalgaduras , que afilasen sus cimitarras y que hicieran sonar los timbales de la guerra. Cuando todo estuvo listo para la batalla , Ben-Alí hizo llamar a su hija Leyla y la dijo --"Leyla , he de marchar a la batalla sin saber si he de regresar . Te encomiendo que defiendas el castillo como si de tu propia vida se tratara , y dejo aquí cuarenta hombres , los mejores que tengo . Que Alá esté contigo".--. Y diciendo esto , salió por la puerta de la fortaleza seguido de los abanderados , los clarines , los timbales de guerra , y ciento veinte soldados armados hasta los dientes. No hubo lugar , porque la enseña de la Cruz de Alcántara venía guarnecida por tres mil cristianos vestidos de punta en blanco , con sus corazas , sus escudos y sus aceros toledanos . Las riberas del Guadiana se tiñeron de sangre y allí perecieron todos los moros , que inflamados de ardor guerrero , habían partido aquella mañana en busca de la muerte y la gloria . Los cristianos , mientras estaban retirando los cadáveres sarracenos , dieron con Ben-Alí , muerto y cruzado por cuarenta saetas . Don Arias Pérez ordenó que se le cortara la cabeza y se le sacaran los ojos , y después que se verificó la muerte , mandó que cuatro esclavos moros llevaran el cuerpo del moro a la fortaleza : toda su intención era desmoralizar a los pocos guerreros que hubieran quedado en el castillo . Cuando Leyla recibió los despojos de su padre , comenzó a llorar y recordó las palabras de su progenitor , y ordenó a sus guardias que aprestasen todo para la defensa del castillo . No tardaron en llegar las huestes leonesas , y al cabo de unos días , la fortaleza y Leyla estaban padeciendo el asedio cristiano . El Maestre de Alcántara no podía soportar la inactividad y no esperaba que los moros se rindieran tan fácilmente . Una y otra vez atacaba las murallas , pero los hombres del castillo se defendían con vigor . Don Arias podía ver la figura de un guerrero vestido con sedas y joyas , que animaba a sus soldados con la furia de un titán y blandía la cimitarra como si del mismo Almanzor se tratase . Corrieron los días , pero el castillo no se entregaba . Desesperado , don Arias arengó a sus tropas y les dijo que de ese año de 1229 no pasaba la conquista de aquél bastió . Los soldados comprendieron perfectamente las palabras de su capitán , porque tal día no era otro que el 31 de diciembre de 1229 , y por tanto , no había plazo : la fortaleza habría de caer esa misma noche . El Maestre ideó una añagaza y ordenó que todos los caballeros , a lomos de sus corceles , tomaran antorchas y se acercaran por un extremo al castillo : mientras , amparados en la oscuridad , los infantes asaltarían la muralla por el otro lado . Así se hizo , como mandó don Arias : los jinetes formaron hilera y se acercaron cautelosamente a las torres...cuando los moros descubrieron las luces , los cuarenta guardias que quedaban se fueron a proteger aquel flanco , al tiempo que los infantes cristianos entraban sin resistencia por el opuesto. La toma del castillo fué rapida y contundente , porque todos los moros fuerom degollados o muertos a espada en aquella defensa . Los cristianos abrieron las puertas y don Arias pudo entrar en la ansiada fortaleza . Leyla había oído el clamor de sus hombres , pero segura de la derrota , no quiso abandonar su alcoba y continuó con la cena que una esclava suya le había aderezado .Desde sus salas podía escuchar las espuelas de los cristianos y también pudo escuchar a don Arias , que gritaba : --"Buscad al guerrero que mandaba el castillo , buscadlo"--. Estaban ya muy cerca de la alcoba donde cenaba Leyla y ésta podía distinguir claramente las voces de los cristianos , revolviendolo todo y convirtiendo el castillo en despojos del reino musulmán . Ordenó a su sirvienta que le trajera las armas y los vestidos de guerra , y se aprestó para la última batalla . Cuando estuvo preparada , tomó su daga y la enterró en su corazón . La sangre brotó´tiñendo de rojo las sedas y el oro . ---"Amarga cena"-- dijo al morir . Cuando don Arias irrumpió en la sala , pudo ver al "guerrero" que yacía muerto en el suelo , y una joven sirvienta que lloraba a su lado . Ordenó que nadie profanara su tumba , que tomaran el cuerpo de Leyla y que los doce caballeros mas fuertes de su tropa velaran el cadaver hasta el amanecer , y que después lo enterrarían. Los lugareños afirman que el nombre de Magacela , en la actual provincia de Badajoz , se debe a las ultimas palabras de Leyla : "Amarga cena".

Orden Militar de Alcàntara

2010-12-17T16:11:00.000+01:00

Esta cruz de sinople flordelisada es la insignia de la orden de Alcántara, fundada hacia el año 1156.
En 1218 trasladó su sede a la ciudad de Alcántara, en Extremadura.
Tuvo especial importancia en la reconquista de esta región.

Fue fundada como Cofradía de Armas en 1156 por varios caballeros de Salamanca a cuyo frente figuraba don Suero Fernández Barrientos, que lucharon denodadamente contra los moros en la fortaleza de San Julián del Pereiro. Fue confirmada por el Papa Alejandro III en calidad de Orden de Caballería. En sus comienzos se llamó Orden de San Julián del Pereiro. Adoptó la regla del Císter y fue enriquecida por el Rey Fernando II de Castilla. El Papa Lucio III la puso bajo la custodia directa de la Santa Sede, obligándose la Orden a la defensa de la fe y a la guerra perpetua contra los moros. Vestían túnica de lana blanca muy larga y capa negra, que sustituían por un manto blanco en las ceremonias, adoptando como blasón un peral silvestre con las raices descubiertas y sin hojas sobre campo de oro. Ningún caballero podía recibir los sacramentos sin el manto blanco, que también lo usaban como sudario.

Cuando había paz o tregua, los caballeros permanecían dentro del convento, que desde 1213 tuvo su sede en la villa de Alcántara, de la que tomó el nombre; se la había donado el Rey Alfonso IX de Castilla. En 1494 fue incorporada a la Corona como todas las demás. En 1546 se autorizó el casamiento de los caballeros, que sustituyeron el voto de castidad por el de defender el dogma de la Inmaculada Concepción.

Hasta la ocupación de los franceses em 1808 poseyó la Orden 35 comendadurías con 53 villas y aldeas, dos conventos de comendadores y un colegio en Salamanca fundado en 1552 por Felipe II cuando era Príncipe.

La República suprimió esta Orden en 1873, pero el Rey Don Alfonso XII la restauró. Sus dignidades son Gran Maestre, que al igual que en las otras Ordenes lo es el Rey, Comendador Mayor, Clavero, Gobernador eclesiástico del priorato del sacro convento, y los priores de Mazarela, Zalamea y Rollan

La villa de Alcántara y sus alrededores alcanzó gran prosperidad bajo el gobierno de los Maestres. Tenían fábricas de paños, de sayales, de jergas y de lienzos. El comercio se hacía por Lisboa sirviéndose de grandes barcas y veleras, exportando curtidos, calzado, lienzos, granos, ganados, vinos, etc.

Como destacados hechos de armas diremos que sabedores los caballeros de Alcántara de que Alfonso VIII preparaba una acometida en la Extremadura musulmana, ofrecieron sus servicios al Rey y fueron aceptados, llevando triunfalmente el pendón de Castilla hasta las playas de Algeciras. El Rey encomendó a los caballeros la guarda de Trujillo, donde fundaron un convento, y el mismo Alfonso VIII les donó la villa de Ronda. La toma del castillo de Almeida, efectuada con auxilio de los caballeros de Santiago, es también un hecho notable. En 1221 el Maestre don Nuño Fernández habiendo recibido el pendón de manos del Rey en Ciudad Rodrigo, reunió un gran número de caballeros y cayó sobre Valencia de Alcántara adueñandose de ella. También se distinguieron en la toma de Badajoz. El Maestre don Arias Pérez recobró de los moros la ciudad de Trujillo y las plazas de Magacela y Zalamea, y en una segunda campaña de Medellín.

Al Maestre don Alonso de Monroy se deben desgraciadamente las guerras entre cristianos que sostuvieron León y Extremadura en el siglo XV. Su participación en la toma de Granada fue el último hecho de armas de los caballeros de Alcántara como Orden independiente, si bien tuvieron muchas otras ocasiones de distinguirse, en cuantas ocasiones tuvo España que enfrentarse a sus enemigos, así como los de Calatrava y Santiago.

Quienes pretenden el ingreso en esta corporación han de probar en sus cuatro primeros apellidos ser hijodalgo a fuero de España, y no de privilegio, con escudo de armas, de acreditación fehaciente, también por las cuatro líneas, y ser descendiente de casa solar él, su padre, madre y abuelos, sin haber tenido ninguno de ellos oficios viles, mecánicos o industriales.

LAS DOCE EN PUNTO Y SERENO

2010-12-16T23:56:00.000+01:00

Hace ya bastantes años desaparecieron de las calles de nuestras ciudades los serenos, siempre prontos y dispuestos a acudir a la llamada de los vecinos que volvían a casa de noche.

El típico sereno era asturiano, concretamente de la zona de Cangas del Narcea, y solía cubrirse con una pequeña gorra, llevaba un voluminoso manojo de grandes llaves —como eran antes las de los portales— y un chuzo, una especie de bastón o palo grueso terminado en punta de hierro. Cuando golpeaban con él los adoquines o baldosas de la calle, el chuzo hacía salir chispas. Esa era su arma intimidatoria, que también servía de defensa en el caso de que alguien les atacara o pretendiera robarles.

Uno de sus cometidos consistía en cantar las horas a intervalos de quince minutos, lo que suponía un total de cuatro veces a la hora. Como no siempre llevaban reloj, el tiempo aproximado a veces lo medían caminando cuarenta o cincuenta pasos, y entonaban de nuevo su cantinela: “¡Las doce en punto y sereno!”

El sereno fué uno de los oficios mas emblemáticos de los barrios de España y Latinoamérica , aunque no en todos los lugares tenía las mismas responsabilidades . En España fué el encargado durante decadas de encender las farolas con la caída de la noche , y vigilar las calles mientras la noche durase . Así mismo , tambien tenía en su poder las llaves de todos los portales para quien la necesitara durante la noche . Este oficio se perdió con la llegada de los porteros automáticos , aunque en los últimos años se ha intentado recuperar en varias ciudades españolas como Gijón y Murcia .

Cuatro estudiantes en Salamanca

2010-12-06T21:37:00.000+01:00

La hermosa ciudad de Salamanca tiene tantos encantos que cualquier elogio que de ella se dijera quedaría corto y vulgar . Aunque su Universidad tiene mucha fama , los doctos profesores que enseñan allí suelen repetir algunos dichos y refranes bien conocidos : "Quod natura non dat , Salmantica non praestat" (Lo que no da la naturaleza , no lo presta Salamanca) , y este otro "Quien va burro a Salamanca , de Salamanca vuelve burro" . Y así es en efecto : que no todos los que pasan por aquellas aulas aprovechan sus enseñanzas Allí impartió clases de Teología Fray Luis de León , quien después de salir de su injusta prisión , volvió a su aula y comenzó la lección del siguiente modo : "Deciamos ayer....". En fin , Salamanca es mucho más que su Universidad y a cada paso pueden encontrarse maravillas arquitectónicas y rincones deliciosos que encantan a los viajeros . Además de la catedral , de la prodigiosa fachada de la Universidad , de los innumerables palacios y de las tortuosas calles del barrio viejo , los curiosos visitantes suelen admirar el llamado Jardín de Melibea , donde , según se dice , tuvieron sus romanticos encuentros los dos amantes de la obra de Fernando de Rojas . La casa de las Conchas atrae también las miradas del paseante y no faltará quien le diga que bajo una de esas conchas se encuentra un tesoro . Como no podía ser menos , Salamanca también cuenta con un buen surtido de leyendas . A continuación se da noticia de una muy popular entre los estudiantes . Hace mucho tiempo , quizás antes de que el doctor Diego de Torres Villaroel escandalizara la ciudad con sus extravagancias , llegaron a Salamanca cuatro jovenes con el ánimo de inscribirse en la Universidad y cursar letras . Carlos , Guillermo , Francisco y José , que así se llamaban , venían pensando por el camino donde dormirían aquella noche , pues no conocían la ciudad y temían que les engañaran en el precio . Los cuatro amigos llegaron a la Plaza Mayor y aún no habían visto posada ni figón que se acomodara a su escaso bolsillo . Siguieron por la Rúa y llegaron a la Catedral , pero en ningún lugar hallaban acomodo : o bien las posadas eran muy caras o bien otros estudiantes se les habían adelantado . Llegaba la noche y el frío helaba los huesos de los cuatro jovenes . De modo que se resolvieron a entrar en el primer lugar que encontraran , aunque fuese pajar o porqueriza . En esto , una mujer anciana que salía de la Catedral se les acerco y les preguntó si tenían donde dormir aquella noche . Los muchachos contestaron que no , y el más joven de ellos , José , aseguró que daría un ojo y siete años de su vida por dormir aquella noche bajo techo . La mujer les enseñó su casa y a los cuatro estudiantes les pareció bién. --Pero habéis de saber , hijos míos , que a veces se oyen ruidos y gemidos , como si hubiera almas en pena . Mas si os quedáis , os cobraré la mitad ---. Convinieron los muchachos y se hizo el trato . Los jovenes no creían rn los espíritus y tachaban de supersticiosos ignorantes a los aldeanos que hablaban de fantasmas y almas en pena . De modo que acostándose cada cual en su cama , se quedaron dormidos profundamente . Pero llegada la medianoche , se despertaron sobresaltados ; pudieron oír con claridad el sonido de unas cadenas que se arrastraban por el corredor ; las tablas del suelo crujían : el candil que lúgubremente iluminaba la estancia palpitaba como si el viento de la muerte rondara en aquella sala ; ciertos gemidos , como los de una niña que llora , sobrecogieron a los jovenes ; y una respiración honda , como la que tienen los tuberculosos , amenazaba tras la puerta . Los cuatro muchachos se apiñaron en un extremo de la alcoba , temerosos y atenazados por el miedo . De pronto , la respiración pareció entrar en la sala y una neblina verde se deslizó bajo la puerta . Una voz profunda , como la que aseguran que se oye en los cementerios , habló y dijo : ---No temáis . Solo soy un alma en pena . Yo forcé a una niña de diecisiete años y la degollé...y la arrojé al pozo del patio ....!Sacadla de allí! !Sacadla de allí! Y con el tesoro que hallaréis , mandad decir 700 misas por mi alma.

Quedaron sobrecogidos los muchachos , pero al poco todos los ruidos habían cesado y la casa quedó en paz . Asomóse Guillermo por la ventana y vio que tal como había dicho el espiritú , había un pozo en el patio . No tardaron mucho los cuatro estudiantes en bajar a la cocina y llamaron a la mujer para contarle lo sucedido , pero por ningún lugar pudieron encontrarla . Decididos y curiosos como eran , salieron al patio y tomaron unas cuerdas con las que pudieran bajar al pozo . Carlos y Francisco , que eran osados y valintes , descendieron y comprobaron que , efectivamente , allí reposaban los huesos de una persona . Creyeron entonces a pies juntillas lo que les había dicho el espíritu y corrieron a dar aviso al Obispo . Éste les dijo que aunque había oído hablar de aquel fantasma , él nunca había querido darle verosimilitud , pero que accedía a enterrar aquellos huesos en la iglesia , tal y como los jovenes pedían . De vuelta a la casa , los jovenes quisieron descansar pero cuando Francisco fue a abrir un armario para coger una manta , halló un cofre con un inmenso tesoro . Y en esto vieron que el fantasma no les había engañado . Al día siguiente concertaron las setecientas misas por el alma del asesino y repartieron lo sobrante entre ellos , viviendo en la mayor felicidad durante su estancia en la ciudad de Salamanca . Se ha de decir que todos completaron sus estudios con gran provecho y que todos siguieron el camino de sus vidas con felicidad y alegría , salvo uno . El mas joven de todos , José , perdió la vista del ojo derecho , con lo cual aprendió a no jurar en vano , y durante siete años sufrió grandes penurias y se vió pobre y miserable vagando por las calles , hasta que al fin fue perdonado y vivió feliz el resto de sus días.

Juan de la Cosa

2010-11-29T17:29:00.000+01:00

Nació en Santoña, Cantabria. A partir de 1492 participó en siete viajes y expediciones al Nuevo Mundo. Cristóbal Colón le ofreció que participara con su nave Santa María en su primer viaje al Nuevo Mundo. Descubiertas las nuevas tierras, la Santa María se hundió y Colón le acusó de impericia; sin embargo, la Corona le indemnizó por la pérdida. En su segundo viaje (1493-1496) Colón volvió a contar con él como piloto mayor y la misión de trazar el mapa de las tierras que visitaran. Partieron de la bahía de Cádiz y descubrieron las islas Dominica, San Juan de Puerto Rico, Montserrat, Guadalupe y otras. A su regreso recorrió las costas del Cantábrico, para fijar poco después su residencia en el Puerto de Santa María. El tercer viaje (1499-1500) lo hizo como primer piloto de la expedición de Alonso de Ojeda, en la que participaba también Américo Vespucio. Desembarcaron en la isla Margarita y recorrieron el litoral de Venezuela desde Paria hasta el cabo de la Vela. En España realizó el primer mapamundi en el que aparecían las tierras descubiertas. Hecho para los Reyes Católicos, está dibujado sobre dos pergaminos unidos, que en conjunto miden casi dos metros por uno. Está construido sobre una red de rosas de los vientos unidas por rumbos, con el trópico de Cáncer como eje; carece de graduación y fue ricamente decorado con pan de oro, colores y abundantes figuras de barcos y personajes míticos o religiosos. Puede ser considerado el mapa patrón en que se resumía la más ajustada representación del Mundo y del que los cosmógrafos sacaban las cartas de navegación para uso de los pilotos en viajes posteriores. En el cuarto viaje (1501-1502) partió como primer piloto de la flota mandada por Rodrigo de Bastidas. Recorrieron las costas de Tierra Firme, llegaron al golfo de Urabá, al puerto de Retrete y a Nombre de Dios, en el istmo de Panamá. En 1502 regresaron a España, y la reina Isabel premió sus servicios nombrándole alguacil mayor de Urabá, por Real Cédula de 2 de abril de 1503. Fue en ese año cuando permaneció un breve tiempo encarcelado en Portugal, ante cuya corte presentó la reclamación española por la actuación de los barcos portugueses fuera de su demarcación. El quinto viaje (1504-1506) lo hizo al mando de una expedición de cuatro buques para vigilar las costas de tierra firme hasta el golfo de Urabá. En 1507, se le encargó la vigilancia de las costas españolas desde el cabo de San Vicente hasta Cádiz, para apresar cualquier navío portugués que volviera de América. El sexto viaje (1507-1508) lo realizó con Bastidas. La reina Juana I la Loca le confirmó en su empleo de alguacil mayor de Urabá, a título hereditario. En 1509 tuvo lugar el último viaje al mando de un navío y dos bergantines rumbo a Santo Domingo, al encuentro de Alonso de Ojeda, que había sido nombrado gobernador de la Nueva Andalucía. Medió entre Ojeda y Diego de Nicuesa, que se disputaban los límites de sus gobiernos en tierra firme. Inició una expedición de conquista con Ojeda, a quien propuso la fundación de una colonia en la costa del golfo de Urabá sin hostigar a una tribu asentada en el emplazamiento de la actual Cartagena de Indias. Ojeda, desoyendo el consejo, optó por atacar a los indios. De la Cosa cayó abatido por flechas envenenadas el 28 de febrero de 1510.

Entrada especial de blog .- Carta que Ricardo Portabales Jr. envía diariamente al Gobierno . Publicada aquí con el permiso de Ricardo.

2010-11-28T13:27:00.000+01:00

Esta carta que envio diariamente a presidencia del gobierno y al ministerio del interior os contara algo un saludo y gracias de todo corazon por aceptarme.

Me dirijo a ustedes con el fin de que nos ayuden por el mal trago que estamos pasando la familia Portabales.

La familia Portabales somos una de las más protegidas y amenazadas de muerte de este país, por este motivo me dirijo a ustedes para que tomen cartas en el asunto y no se haga más montaña de un grano que quieren hacer tanto periodistas como chupópteros de toda clase.

Solo les pido por favor que nos ayuden ya que vinimos a Madrid escoltados con uñas y dientes por las fuerzas de seguridad del estado, cuatro niños pequeños que éramos mi padre y mi madre, por todo ello, estuvimos conviviendo todos estos años escoltados y amenazados como les decía, y ahora de buenas a primeras nos echan a la calle sin ninguna explicación, bueno solo nos dicen que como las arcas del estado se han resentido tenemos que abandonar nuestro domicilio y el poco dinero que nos daban nos lo quitaban.

¿Como comemos? ¿Donde vivimos? ¿Que hacemos? estamos muy preocupados queremos coger un abogado y ni dinero nos han dejado queremos ir a la corte suprema a donde sea por que no es justo lo que han echo con nosotros, con mi familia.

El ministerio del Interior nos trajo para Madrid por orden de Baltasar Garzón ya sabemos que tiene muchos problemas y nosotros no queremos añadir mas leña al fuego pero tienen que hacer las cosas bien, aunque sea un piso de protección oficial y algún dinero para empezar nuestras vidas por que cayó en nuestras manos una cinta sin quererlo, por que aun tenemos amigos periodistas, y escoltas que nos apoyan y en esa cinta se decía que un dinero destinado a la familia Portabales para rehacer sus vidas fue cobrado al portador en la cuenta de un Juez. Eso no es justo perdimos nuestra casa de Galicia nuestros trabajos tras la Operación Necora Mago Pinton y muchas mas que se produjeron en España, y ahora nos pagan con esta moneda de echarnos así a la calle cuando otros se llenan los bolsillos, nos es justo se que hay gente que lo esta pasando muy mal, pero ese muy mal también lo estamos pasando nosotros, encima de quitarnos todo tenemos que ir a pedir. Nos dieron todo nos trajeron para Madrid y nos trataban como a marqueses mientras les interesó, ahora nos dejan desamparados y en la calle. ¿Es que no hay Justicia? por favor ayúdennos yo perdí toda mi infancia y mis hermanos también siendo muy pequeños en vez de jugar con otros niños no nos dejaban salir del chalet de donde nos tenían escondidos y jugábamos con los escoltas aprendíamos a desmontar metralletas pistolas ha utilizar la radio a conducir y muchas cosas mas todos estos años nadie se preocupo de las secuelas que nos podrían acarrear todo aquello en vez de ir a colegios venían profesores particulares a casa pero del miedo que tenían ya no volvían claro al ver a los hombres escoltados en la puerta del chalet y con las metralletas al hombro y cuando sobrevolaba un helicóptero los escoltas nos decían meteros dentro de la casa y acurrucaros y cerrar todas las ventanas mientras ellos apuntaban con sus metralletas hacia el cielo al final detenían al helicóptero y se trataba de periodistas, parece de película lo sé, pero es mi vida, y es muy dura.

Con el paso de los años yo no aguantaba mas y me fui y los escoltas me decían ten cuidado aun me lo dicen por que de los muchos que han pasado por mi familia muchos aun son buenos amigos y nos llaman para preocuparse y nos dicen que no es justo lo que han echo con nosotros. Esto les salpicara en la cara, pero aun pueden arreglar las cosas.

Por favor ayúdennos. echan a la calle a mi madre con 60 años sin trabajo todos estos años escoltados nos prepararon el DNI falso a todos nosotros, pero nada mas y encima muchos de los inspectores de policía que venían a casa incluso algún político que otro, bueno… muchos han venido, ahora tienen cargos muy importantes en ministerios y ni siquiera nos ayudan después de los servicios prestados a España y dar la vida por España por algunos señores del Gobierno ¿así nos pagan...? les daré mas detalles cuando me llamen.

Atentamente y perdonen las molestias:

Ricardo Portabales (Hijo)

http://www.diariodealcala.es/articulo_c/general/1408/la-historia-de-los-hijos-de-portabales

La mano horadada de Alfonso VI

2010-11-25T23:25:00.000+01:00

Como se sabe , Alfonso VI se vio obligado a huir de León ante la persecución de su hermano Sancho de Castilla . El ambicioso Sancho deseó siempre , desde la muerte de su padre don Fernando , ser el único e indiscutible rey de los territorios cristianos de Castilla y León , para lo cual puso precio a la cabeza de Alfonso y asedió las ciudades de Zamora y Toro . Aterrorizado por la violencia de Sancho , don Alfonso partió hacia Toledo y se entregó a los moros , de los cuales esperaba acaso más benevolencia que de su propio hermano . En la maravillosa ciudad del Tajo , Alfonso encontró asilo en el palacio de Al-Mammún , el cual , lejos de mantenerlo como cautivo , le ofreció todas las comodidades posibles : le destinó grandes salones tapizados , un jardín hermoso y varias jovenes moras con las que pudiera entretenerse . De paso , Al-Mammún consideraba que tener en el palacio al heredero de Castilla podría proporcionarle algún beneficio : no descartaba , por ejemplo , que Alfonso se tornara ambicioso y que ayudara a los moros a derrotar a su hermano Sancho . Pues bien , en esta situación se produjo un hecho que ha quedado entre las leyendas mas famosas de la historia de España : se ha recogido en numerosos libros , ha sido motivo de dramas y romances , y se ha tenido como una prueba de valor y serenidad en el rey Alfonso . Se trata de la leyenda de la mano horadada. El caso es que en cierta ocasión se hallaba don Alfonso en su jardín , complacido en la belleza de las plantas y las flores . Estando en tan ameno lugar , llegaron hasta èl las voces de unos moros que discutían acaloradamente . Volvióse don Alfonso para oír mejor lo que decían , pero no podía escuchar con claridad los argumentos . Mandó a las moras que le dejasen solo y avanzó por la rosaleda hasta un diván , en el extremo del jardín . Allí , escondido tras una celosía enramada , pudo oír a Al-Mammún , que debatía con otros moros ciertos asuntos de guerra . La preocupación máxima de los moros por aquella época era el portentoso avance de los cristianos , y algunos sarracenos dudaban de la capacidad de la ciudad de Toledo para resistir las embestidas de Castilla . Al-Mammún suponía que colocar varias guarniciones en los montes cercanos sería suficiente para frenar a los cristianos , pero un árabe viejo y sabio proponía disponer todas las fuerzas en el interior de la muralla. De pronto , este viejo árabe interrumpió su discurso y señaló el lugar donde estaba don Alfonso escondido , y desde donde había escuchado toda la conversación . ---Ese perro infiel nos ha espiado---dijo un capitán , dispuesto a sacar su cimitarra . Rodearon todos la celosía dispuestos a matar allí mismo al heredero de Castilla , pero cuando se plantaron ante él , vieron que don Alfonso estaba profundamente dormido en el diván . Al-Mammún , dijo que no había nada que temer , porque el cristiano estaba dormido y nada había escuchado : bastaba con retirarse a otra sala y seguir deliberando sobre las cuestiones de la defensa de Toledo . Pero el viejo árabe levantó su mano derecha y dijo : ---Callad--- y mirando con gesto cómplice a sus amigos , añadió-: derramaremos plomo fundido en su mano , y veremos . Esperaban todos que don Alfonso , si estaba despierto , saltaría del diván pidiendo clemencia , pero , aunque en realidad lo había oído todo , permaneció tranquilo y ni un solo músculo de su rostro se movió. Aún así , Al-Mammún no estaba convencido y ordenó que se le trajera el plomo fundido , cosa que hizo al momento . Ya podía sentir don Alfonso el calor de la fragua cerca de él , pero no hizo el menor movimiento ni sus facciones expresaron el más mínimo temor . Al-Mammún tomó con cuidado la mano de don Alfonso y éste cedió tranquilamente , como hace quien está verdaderamente dormido y soñando con los ángeles . Con cruel lentitud , el jefe moro cogió el plomo fundido y dejó caer una gota sobre la mano del prisionero . Al momento , don Alfonso se despertó , preguntando : ---¿Que hacéis? ¿Aprovecháis el sueño de un hombre para torturarlo de este modo? ---. Así que los jefes árabes quedaron convencidos de que don Alfonso verdaderamente estaba durmiendo y que no había escuchado nada acerca de la defensa de Toledo . Los moros pidieron disculpas a su huésped y curaron la herida tan bien como pudieron , aunque ya para siempre la mano del rey de Castilla tuvo la marca del plomo fundido . Al poco tiempo , se supo en Toledo que Sancho había muerto en el cerco de Zamora , y don Alfonso pidió a Al-Mammún que le otorgara la libertad , cosa que hizo el moro inmediatamente . Tal vez pueda resultar sorprendente que aquel moro liberara a su prisionero , y más cuando iba a ser coronado rey . De modo que el sarraceno le entregó cuatro caballos y dos sirvientes y dejó que don Alfonso regresara a su patria . Después , el desterrado fue coronado rey con el nombre de Alfonso VI , y tras el memorable suceso de la Jura de Santa Gadea , prosiguió con la Reconquista . No olvidó don Alfonso cuanto había escuchado tras aquella celosía , y mirando la herida de su mano recordaba todos los detalles de la defensa de Toledo . Por esta razón , el rey conocía todos los entresijos de la fortificación y la disposición de las tropas moras en la ciudad . Al cabo de poco tiempo , en el año 1085 , el rey de la mano horadada entraba en Toledo , dando nuevas glorias a Castilla y León.

Don Alonso Pérez de Guzmán en la Torre de Tarifa

2010-11-12T21:09:00.000+01:00

A duras penas podía don Alonso contener el ímpetu de los moros : por un lado y por otro acosaban a los cristianos de Tarifa , y a pesar de la heroica defensa de la ciudad , el capitán temía que muy pronto los sarracenos tomarían la fortaleza . Don Alonso Perez de Guzmán se hallaba en su alcoba pero no podía dormir , desde su torre podía ver los fuegos del campamento enemigo y aún pensaba que en cualquier momento los moros aparecerían sobre sus corceles salvajes y que atacarían una vez más su ya maltrecha ciudad . Así había pasado muchas noches , esperando el asalto definitivo , pero los infieles siempre esperaban hasta el amanecer y entonces los soldados de uno y otro bando se enfrentaban cruelmente . Si los moros eran osados en el asedio , los cristianos no les andaban a la zaga . Se fundía plomo , se calentaba aceite , se apilaban las rocas , se aguzaban las espadas y las lanzas , se tensaban los arcos . Toda la noche era febril agitacion en el castillo , esperando el nuevo asalto sarraceno , pero los días pasaban y Tarifa no se rendía . Sin embargo , don Alonso estaba ahora amargado , los moros habían raptado a su joven hijo y lo tenían preso en el campamento . Los vasallos le habían dicho que el muchacho había cometido una imprudencia y que había salido del castillo solo , con la intención de matar al caudillo sarraceno . Las noticias en este punto eran confusas y hubo quien aseguró que ciertos espías lo habían atrapado dentro de la propia fortaleza . ¿Que importaba ya? . Lo único cierto , lo único verdadero era que su hijo estaba en poder del enemigo y que su vida corría peligro . Apenas lograba recordar don Alonso las heroicas proezas de otros tiempos . La amargura por la pérdida de su hijo aumentaba en la consideración de la triste vida que le había concedido el destino , siempre con el escudo preparado , siempre con la lanza en ristre , siempre acuciado por las intrigas políticas , siempre yendo de un lugar a otro , sin paradero ni alegría .! Si entre los moros acechaban algunos cristianos! . !El mismo infante don Juan ayudaba a los sarracenos ! !El mismo hermano del rey lo asediaba tan fuertemente! . Por fin clareaba , la noche había pasado , y en el campamento sarraceno había gran agitación , los moros iban de un lado para otro dando voces y llamando a Alá constantemente . Don Alonso imaginó que en aquella tienda púrpura y blanca estaba su amado hijo , la única esperanza de su vejez , el único honor de su casa . Quién sabe si en aquel precioso amanecer una daga traidora se hendiría en su pecho o si una cimitarra violenta le cortaría el cuello . Acaso cometieran la infamia de ahorcarlo frente a la torre de Tarifa , para dar más pena al padre.--!Basta de penas!-- ,gritó don Alonso en su alcoba . --!Ah de la casa! ¿No hay nadie que vele en el castillo cuando su señor esta despierto? !Los míos , los míos! !Preparad los calderos de aceite hirviendo ! !Aprestad las armas ! !Hoy verán esos perros con quién se están jugando la vida ! . Aún estaba el sol rojo en oriente cuando el castillo bullía en actividad frenética , las mujeres preparaban el condumio , los hombres hacían sonar sus armas , los niños apilaban rocas en la muralla los capitanes disponían los turnos y las escuadras , los viejos martilleaban en los yunques y afilaban las espadas....El mismo don Alonso estaba en la torre observando el campo enemigo . Para su desgracia , los musulmanes no hacían preparativos de guerra . Bien al contrario , se podían ver algunos soldados reunidos en corros , como si estuvieran en tiempo de paz , unos parecían conversar amigablemente , otros jugaban a los dados y otros dormían como perros al sol . Sólo , de tanto en tanto , se reunían los capitanes en la famosa tienda adornada con los colores púrpura y blanco . Pronto comprendió don Alonso que aquel día no habría batalla y que los sarracenos pretendían que Tarifa se rindiera por el dolor de un padre , esperaban seguramente que don Alonso se arrastrara como una prostituta para pedir la liberación de su hijo , que se humillara ante ellos y que rindiera la plaza a cambio de la vida de su vástago . Al fin , desde el campamento musulmán salieron diez hombres de a caballo . Entre siete soldados ataviados con ropas nobles a la usanza mora iban los caballeros principales , allí venía con aire soberbio don Juan , al que los tarifeños llamaban "el perro " , y el famoso caudillo árabe cuyo nombre no se debe pronunciar . Entre ambos , sobre un caballo negro y con las manos atadas , venía un muchacho joven...apenas quince años tendría , con el semblante serio y la mirada fija en la torre . Desde este lugar lo observaba su padre , con los ojos nublados por las lágrimas , allí llegaba su hijo amado , lo único que en la vida le quedaba . Llegó la comisión mora a los pies del castillo y don Alonso apenas podía contener su furia . Así habló el infame sarraceno : --!Tú , Alonso Pérez de Guzmán , llamado "el bueno" , aquí tienes a tu hijo ! ! Te decimos que entregues la plaza de Tarifa o tu hijo morirá ! . Don Alonso escuchaba en lo alto de la torre y miraba a su hijo , que con ojos llorosos pedía clemencia a Dios . Entonces , el heroico defensor de Tarifa tomó una daga de su cintura y con gesto de desprecio se la lanzó al sarraceno , diciendo : --Ahí tienes mi puñal : mátalo si es tu gusto , pero Tarifa no se rinde . Y se volvió a sus aposentos , donde lloró amargamente . Don Alonso Pérez de Guzmán , llamado "el bueno" , murió poco después , en el año 1309 , habiendo dejado en la historia amplio y venerado recuerdo .

Las capas pardas

2010-11-06T15:13:00.000+01:00

Hace mucho tiempo vivía en la antigua ciudad de Zamora un hombre piadoso , honrado y querido por sus vecinos . Tenía por oficio el ser molinero y solía trabajar en una de las "aceñas" o molinos de agua que hay junto al rio Duero . Habitaba este hombre una casa pobre , cerca de la iglesia de San Claudio de Olivares , en los extramuros de la ciudad . No pasaba domingo ni celebración sin que el buen molinero se acercara a la iglesia para rezar fervorosamente al Santísimo Cristo de Olivares , dándole gracias por los beneficios que le concedía y pidiendo favores para su familia y sus convecinos . La figura del Cristo es una pobre talla de madera , esculpida con poco arte , y en vez de flores , adornan el Calvario algunos cardos secos y una calavera . Tanta era la devoción que el molinero tenía por su Cristo que se empeñó en hacerlo desfilar en la Semana Santa , del mismo modo que se hacía con otras figuras y pasos de las iglesias zamoranas . Pidió consultas al obispo y viendo éste que la intención era buena y que no había ningún motivo para rechazar su pretensión , autorizó que se sacara el Cristo de Olivares en procesión el miercoles , a la caída de la tarde . Convocó el molinero a sus vecinos y les comunicó la buena noticia , pero fueron pocos los que quisieron acompañar al Cristo a esas horas tardías , cuando el viento hiela los huesos y es más agradable el fuego y el vino . De modo que llegado el miercoles santo , los devotos alzaron en hombros la figura y salieron del templo . Como era noche cerrada y hacía un frío de mil demonios , los feligreses tomaron sus capas , llamadas de Aliste o alistanas , porque en esa parte de Zamora las utilizan los pastores para protegerse de las inclemencias del tiempo . Así íban los veinte o treinta cofrades , ataviados con sus pobres capas pardas y llevando en andas al triste Cristo , que crujía sobre sus hombros. Al subir por la Cuesta del Mercado , ya dentro de las murallas , esperaban los zamoranos ver la nueva procesión , de la que se llevaba hablando algunos días en las plazas y los corrillos . Pero he aqui que todo fueron burlas al ver tan triste congregación , con aquellas raídas capas pardas del pueblo , con aquel Cristo sin flores y tan pobremente esculpido . Durante todo el recorrido tuvieron que soportar las mofas y las chanzas de los zamoranos , que se reían abiertamente de la mísera comitiva . Ya volvían los cofrades a su iglesia, cuando al pasar junto a la Catedral , sin que nadie tocara las campanas , éstas comenzaron a dar a muerto y a oficio de difuntos . Grave fue la sospresa de todos los habitantes de la ciudad , que hincaron sus rodillas ante el Cristo y pidieron humildemente perdón por su malvada conducta . Desde entonces , la cofradía del Santísimo Cristo de Olivares fue una de las más respetadas y un piadosos silencio puede observarse a lo largo de todo su recorrido . La congregación de las capas pardas dejó de desfilar cuando el molinero pasó a mejor vida y la tradición se perdió durante algún tiempo ; después , se recuperó ya en el siglo XX , imitando aquel desfile procesional . Sus cofrades van ataviados con las ásperas capas alistanas , muy poco utilizadas en la actualidad , y portan candeleros , hacen sonar lúgubres carracas y un cortejo musical cierra la procesión . Las campanas de la torre del Salvador vuelven a tocar a muerto cada Miércoles Santo . La Semana Santa de Zamora pasa por ser una de las mas importantes de España , en parte porque algunas de sus cofradías se remontan a los siglos XV y XVI ; en parte porque los grupos escultóricos , o pasos , poseen una calidad artística indudable ; y en parte porque es conocido el fervor y el respeto de los ciudadanos en los desfiles procesionales .

La victoria en Las Navas de Tolosa

2010-10-17T18:15:00.000+02:00

Mucho se ha oído acerca de esta tremenda batalla , acaecida en el año 1212 , y en la cual unieron sus fuerzas el rey don Pedro II de Aragón y don Alfonso VIII de Castilla . Tanto un rey como el otro recibieron , al parecer , visitas misteriosas y tuvieron sueños proféticos que les anunciaban el triunfo seguro contra los musulmanes . Una de las historias más conocidas al respecto es la que se cuenta en Oviedo , en la que dos siniestras figuras aparecen en la oscuridad y hablan con voces de ultratumba . Se dice que los asturianos estaban enojados con el rey don Alfonso porque éste había visitado varias veces el sepulcro del Apóstol Santiago , pero nunca había tenido tiempo para acercarse a la iglesia del Salvador , donde todos los ovetenses veneran al Santísimo Cristo . Con cierta verosimilitud , un cronista de fama cuenta que el rey , en una de sus visitas a Santiago , oyó a un ciego que cantaba la siguiente copla : " El que visita a Santiago y no viene al Salvador , rinde tributo al criado y no saluda al Señor " . Al oír estas palabras , don Alfonso se percató de la injusticia con que trataba a los asturianos y no dejó pasar aquel año sin visitar al Santísimo Cristo . La tarde en que llegó la Corte a Oviedo (se puede asegurar) era la más tempestuosa e inclemente que conocieron los siglos . Un viento helado llegaba de las montañas , cargado de lluvia y agujas de hielo , y en la bóveda del cielo retemblaban los truenos y pálidos fulgores iluminaban las calles desiertas . Una fúnebre luz se esparcía por las esquinas y las plazas , pero don Alfonso estaba decidido a visitar al Santísimo y no quiso descansar sin pasar antes por la iglesia . Cuando hubo orado , se retiró a sus aposentos , cedidos cortésmente por el obispo . Cierto es que la tormenta lo inquietaba en extremo y no pudo dormir , y que toda la noche la pasó en vela , oyendo los truenos y espantandose ante los tétricos resplandores de los rayos. Puesto que el era el único en la casa que permanecíá despierto , él sólo fue quien pudo oír unos aldabonazos . Desde luego , los golpes no sonaban en la casa , sino fuera y un tanto más allá .. Aguzando el oído , don Alfonso descubrió que dos figuras cubiertas con capas negras golpeaban en la puerta de la catedral . Atemorizado y espantado , creyéndose víctima de una rebelión urdida a sus espaldas , apagó la luz de su habitación y acechó en la ventana . Desde allí podía ver , con cierta claridad , las dos figuras corpulentas que sin cesar hacían sonar la aldaba de la Santa Iglesia . Al cabo , varios frailes y sacristanes corrieron por los pasillos del palacio episcopal y pasaron a la Catedral . Cuando llegaron a la puerta , apenas se atrevían a hablar : tanto era el temor que los antiguos tenían a las tempestades . -¿Quién es ? ¿ Quién llama a estas horas ? - preguntaron . Un terrible silencio atenazó a los clerigos , un silencio sólo roto por el caer de la lluvia y el siniestro ulular del viento . Al fin , una voz profunda , como venida de los sepulcros , dijo : !-Que venga el rey! . No es para contar la tembladera de rodillas de los sacristanes ni cómo se retorcían las manos de los frailes . Acaso uno se atrevió a mirar por una rendija y pudo ver a los dos embozados . El caso es que todos volvieron al palacio episcopal y despertaron al obispo . --!Dos hombres extraños hay a la puerta de la catedral , Su Ilustrísima . Y piden ver al rey . !--!¿Hemos de despertar al rey por esta nonada?!--refunfuñó el obispo-. Iré yo y veremos que quieren . Todo lo podía oír don Alfonso desde su alcoba y cuanto más oía , más convencido estaba de que una maquinación infame se tramaba contra él , y que si no andaba prevenido , allí mismo le asesinarían . El obispo se levantó y vestido con lo primero que tuvo a mano , pasó también a la catedral , seguido de capellanes , frailes y sacristanes . Cuando llegó a la puerta , preguntó de mal talante :

--!¿ Quienes sois vosotros y que queréis a esta hora ?! . Trás un angustioso silencio , de nuevo pudo oírse la siniestra voz de uno de los embozados , que repitió con lúgubre acentos :- !Que venga el rey!-. No esperaba el obispo esta respuesta y menos aún esperaba oír la voz fantasmal que le contestó . "!Dios Santo!" , dijo para sí , "son los demonios o los espíritus que vienen a buscar a don Alfonso ". Volvieron todos con los faldones arremangados y dando grandes zancadas : unos dse persignaban y otros no querían quedarse los últimos . Al pasar frente al altar , se arrodillaron y se santiguaron con precipitación , cayendo unos sobre otros y se pisaron los tobillos y se golpearon los codos....pero al fin llegaron al palacio y se plantaron ante la habitación del rey . Ni siquiera el obispo tenía valor para anunciarle al monarca tan fantasmal visita . Pero al fin , llamó a la puerta . Cuál no sería su sorpresa , cuando vieron ante ellos a don Alfonso vestido de punta en blanco , con su espada ceñida a la cintura y la corona sobre sus sienes . ---!Quieren verme , y me verán !-- dijo . Y apartando a aquella caterva de clérigos , caminó por el corredor haciendo sonar sus espuelas con fuerza y decisión . Cruzó las naves de la catedral y se dirigió a la puerta . Ni siquiera se detuvo a interrogar a los visitantes : de un fuerte golpe , abrió las dos hojas de la entrada y un viento helado inundó el santo recinto . Allí estaban aquellas lúgubre figuras , bajo la lluvia . De sus gigantescas siluetas negras apenas podía distinguirse nada , sino dos espadas bruñidas que asomaban bajo los mantos y sus ojos que brillaban como los fuegos fatuos en las sepulturas . Cuando el rey se les plantó delante y desenvainó su espada , los dos extraños hincaron sus rodillas en señal de acatamiento y veneración . U no de ellos dijo : --"Rey y señor nuestro : mi nombre es Rodrigo Díaz de Vivar y quien me acompaña es el conde Fernán González .!"-- . Un escalofrío recorrió la espalda del monarca , pero pronto se recuperó de la impresión y contestó : ---!Falsarios! ! No pronuncieis los sagrados nombres de dos caballeros muertos hace muchos años !. --"Pronunciamos nuestros nombres y en ello no ofendemos a Dios . Sabed , rey Alfonso , que en tres días batallaréis contra los moros en las Navas de Tolosa . Mas no temáis , nosotros estaremos allí y los cristianos saldrán vencedores ".--.Y levantandose , se internaron en la oscuridad y desaparecieron de su vista . A ciencia cierta no se sabe si este aviso previno al rey en la batalla , y por supuesto , también se ignora si los dos extraños caballeros eran en verdad el Cid y el conde de Castilla . Lo que es seguro , y esto lo atestiguaron muchas gentes que estuvieron en las Navas de Tolosa , es que se vieron entre los ejércitos cristianos dos caballeros vestidos de negro que no quisieron decir sus nombres a nadie , y que pelearon con fiereza contra los sarracenos haciendo gran carnicería . Tampoco se supo nada de ellos después , porque nunca volvieron a aparecer y todos los creyeron muertos.

Ciudad de Barcelona

2010-10-08T20:54:00.000+02:00

Los primeros testimonios de la presencia del ser humano en el territorio de Barcelona corresponden al final de la época neolítica, unos dos mil años antes de Cristo.
Hacia el siglo VII aC llega gente, de raza céltica, que trajo la metalurgia, la incineración de los muertos y la cerámica con decoración geométrica.
En el gran llano que hoy forma Barcelona, rodeado de montañas por una banda y limitado por el mar, los primeros barceloneses sedentarios -la tribu ibérica de los Layetanos- levantan sus poblados encima de las colinas que se alzan entre la sierra de Collserola y el llano.
Desde las colinas, estos pobladores divisan una llanura poblada de árboles, el mar al fondo, y los ríos Llobregat y Besós a cada lado.
El poblado de Montjuïc llegó a ser el más importante gracias a un puerto natural que se extendía a su pie, en el lado oeste.
Los navegantes que llegaban para vender sus productos lo llamaban Bárkeno.
Más tarde, otros navegantes -los romanos-, llegan pero como fuerzas de ocupación. La Bárkeno ibérica se transforma en la Barcino romana, a los pies de Montjuïc. El núcleo de población crece pero pronto el espacio se hace pequeño. Es preciso buscar un emplazamiento más grande.
La nueva Barcino se alza en el Monte Táber (el actual barrio gótico), en el siglo I antes de nuestra Era.

El templo -aún se conservan algunas columnas - fue construido a inicios del siglo I, dedicado posiblemente a Augusto.
Del siglo II son los restos de dos acueductos relacionados probablemente con las termas.
La ciudad fue construida en la forma colonial, con el cruce del "decumanus" y del "cardo maximus", y el fórum en medio. La ciudad fue rodeada con una muralla con cuatro puertas en los extremos de las dos vías principales. Un conjunto de 74 torras protegen la ciudad.
En los alrededores de la ciudad, se extendían las casas agrícolas, y también los cementerios. Barcino era una pequeña ciudad de 12 hectáreas, con un perímetro de algo más de un quilómetro.
La prosperidad de la ciudad aumentó a partir del siglo II. Se calcula la población de esta época entre 3500 y 5000 habitantes.
A partir del siglo III de nuestra Era, tribus germánicas invaden el Imperio Romano. Barcino también es víctima. Durante esta época llegan las ideas del Cristianismo.
En el año 415, el rey visigodo Ataulfo, casado con Gala Placidia, se estableció en la ciudad que, durante unos cuantos meses fue la corte del reino visigodo, hasta el asesinato de Ataulfo. Los siglos posteriores, Barcelona experimentó un largo período de inestabilidad política.
En el siglo VIII, los árabes hacen irrupción en la Península, ocupan la ciudad y se quedan sin destruirla, durante casi 90 años.
En el 803, los francos la liberan de los árabes y colocan condes para que la gobiernen en su nombre. El más importante de ellos es Vilfredo el Velloso que inicia la Casa de Barcelona.
Los condes catalanes afirman la supremacía del condado de Barcelona. En el siglo XI, Ramon Berenguer I promulga los Usatges de Barcelona, primer texto legislativo catalán.
Las iglesias románicas, emplazadas dentro o fuera de la ciudad, constituyen el arte de este momento donde la escultura se fusiona con los elementos arquitectónicos, ofreciendo escenificaciones bíblicas o de otro tipo.
La ciudad iba creciendo y le venía estrecho el anillo de la muralla romana. Fuera de ella, surgían más casas donde la iglesia o monasterio constituía el centro del nuevo arrabal. Es el caso de la villa nueva del Mar, entorno del templo de Sta.María, cerca de la playa; la de S.Pedro de las Puelas o la del Pino. En el siglo XIII, Barcelona necesita una nueva muralla que defense estos nuevos arrabales. Jaime I se la da. Por la banda oeste, a los pies de la muralla ya había la Rambla, pero en aquellos momentos no era más que un barranco que recogía las aguas de otras rieras que bajaban de la montaña.
Además de la muralla, Jaime I da a Barcelona una asamblea de ciudadanos para gobernarla: el Consejo de Ciento, formado por cuatro consejeros que pertenecen a la gente poderosa de la ciudad y cien jurados elegidos entre los ciudadanos.
Este Consejo llegó a tener sede propia dentro de la Casa de la Ciudad o ayuntamiento.
La expansión comercial y militar hacia el resto del Mediterráneo hace aumentar el comercio y la riqueza de Barcelona y la convierte en una de las primeras potencias marítimas europeas.
Con el fin de regular las relaciones marítimas entre los diversos pueblos del Mediterráneo, se redacta el Código del Consulado de Mar.
A pesar del enorme tráfico marítimo, Barcelona no tiene un puerto donde acogerlo en condiciones. Así que se inicia su construcción. Por su parte, la muralla de la Rambla acaba al llegar al mar. A su lado hay las Atarazanas, grandes cubiertas donde se construyen y reparan las embarcaciones.
A comienzos del siglo XIV, la industria de Barcelona experimenta un crecimiento, siguiendo el ritmo de la actividad mercantil y marinera. Con el fin de cubrir las necesidades de trabajo, llegan muchos hombres y mujeres entendidos en su oficio. Barcelona se abre, ya en la Edad Media, a una población trabajadora venida de todas partes.
La Barcelona próspera de ricos burgueses y mercaderes inicia una época de construcción de importantes edificios civiles y religiosos góticos, con frecuencia encima de los antiguos románicos. Es el caso de la catedral de Sta.María del Mar, del Pino, y S.Justo y Pastor; o de la Lonja en el campo civil. Esta Barcelona era también la ciudad del rey, del obispo, del gobierno de la ciudad y del Principado. El monarca residía en el Palacio Real donde destaca el Salón del Tinell, lugar de celebraciones y de recepciones oficiales, y la Capilla de Sta.Ágeda. El obispo tiene la sede en el Palacio Episcopal; los diputados en la Casa de la Diputación del General y los consejeros en la Casa de la Ciudad.

En el lugar donde hoy hay la Plaza de S.Jaime, entonces estaba ocupado por una parroquia y otras edificaciones.
Mientras tanto, un nuevo barrio ha ido creciendo al otro lado de la Rambla: el Arrabal. Con el fin de protegerlo, se alza una nueva muralla, la tercera. Allí se levantan nuevas construcciones muy importantes para la ciudad, como es el caso del Hospital de la Sta.Cruz.
Los gremios y corporaciones configuran las calles de la Barcelona menestral. Muchos de ellos son quienes enriquecen las iglesias con sus bellas pinturas, esculturas y obras de orfebrería.
Pero Barcelona -como el resto de Cataluña y de la Península- también conoció momentos trágicos o conflictivos. A veces, mercadear se paga: En 1348 la peste negra llega al puerto de Barcelona y una serie de epidemias posteriores se llevan a un gran número de sus habitantes, así como de todo el país.
Por otra parte, y si no había bastante con la guerra civil entre los señores feudales y los campesinos de remença por todo el Principado, en Barcelona aparecen una serie de tensiones sociales entre los consejeros y representantes del pueblo que quieren acceder al gobierno municipal. El cargo de consejero estaba tradicionalmente monopolizado por unas pocas familias ricas, siempre las mismas, que se transmiten el poder municipal como si fuesen de su propiedad, hereditariamente.
Los barceloneses de origen y creencias hebreas habitan en su propio barrio cerca de la catedral: la Aljama. En el siglo XIV estalla una grave crisis económica. Los judíos hallan la muerte al ser considerados culpables de la situación.
Cuando la Corona de Aragón pasa a formar parte de la nueva monarquía hispánica, la aparición de los belicosos turcos y el descubrimiento de América, desplazan el centro del comercio y de la navegación hacia el Atlántico. Barcelona pierde buena parte de su actividad marinera.
En 1519, Carlos I, un rey de una nueva dinastía, los Austria, presiona a Barcelona para que construya la gran obra pública del siglo: la muralla de mar.
Catalunya cayó en la decadencia. Los reyes, a pesar de que habían jurado respetar los privilegios de la ciudad, vivían en Castilla y Barcelona ya no era la capital de la monarquía. El Palacio real estaba cerrado y en nombre del rey gobernaba la ciudad y el Principado un representante suyo, el virrey, que disponía de su propia casa: el Palacio del virrey.
A veces, las relaciones entre Cataluña y el poder central eran tensas. Sobre todo a raíz de la guerra que Felipe IV mantenía contra Francia. Ello supuso la contribución económica de los catalanes, el sostenimiento de las tropas y, por si no había bastante, los excesos de los mercenarios indisciplinados. El país se alzó en armas y el día de Corpus de 1640, bandas de segadores entran en Barcelona. Fue el Corpus de Sangre.
La guerra llamada de los segadores o de Secesión duró once años: a lo largo del conflicto, Barcelona es asediada repetidamente y, al final, derrotada. Como consecuencia, en Barcelona se establece una guarnición permanente del ejército real español.

La ciudad perdía los privilegios militares: las murallas y los baluartes, el castillo de Montjuïc y las atarazanas dejan de ser patrimonio exclusivo de los barceloneses. A pesar de todo, Barcelona sabe ganar el camino del comercio y de la industria.
Camino de progreso barrado por el estallido de una guerra que se inició comenzado el siglo XVIII: la de Sucesión. Se trataba de vivir bajo el reinado de Felipe V, de la dinastía de los borbones, que quería imponer una monarquía absolutista y centralista, o bajo el archiduque Carlos de Austria, que garantizaba las constituciones de Cataluña. La mayoría de los barceloneses y de los catalanes no se lo pensaron dos veces y dieron su apoyo al archiduque. Barcelona, asediada durante 13 meses, cayó el once de septiembre de 1714 y, con ella, las antiguas libertades de Cataluña. La ciudad pierde su Consejo de Ciento y la Universidad. Con el Decreto de Nueva Planta, se inicia un período de represión.
Los filipistas construyen una ciudadela militar donde los adversarios son encarcelados cuando no ejecutados. Esta ciudadela es emplazada donde antes había el barrio marinero de la Ribera. Su presencia tendrá mucho que ver con el nacimiento del nuevo barrio de la Barceloneta, iniciado en 1753. El arrabal comienza a urbanizarse y las fortificaciones y las murallas toman protagonismo. A partir de mediados del siglo XVIII se vive una gran recuperación, tanto económica como demográficamente. A lo largo del siglo se forman la Rambla y el Paseo de S.Juan, y se levantan grandes edificios. A finales de siglo, en Barcelona los mercados están llenos de productos, las manufacturas son considerables en todas partes y se dan signos de industria activa y desarrollada.
En 1812 Cataluña es invadida por Napoleón y anexionada a su Imperio. Barcelona pasa a ser capital de provincia y sus habitantes son oprimidos.
A pesar de ello, el progreso económico y demográfico no se para. En el año 1800, la ciudad tiene 100 mil habitantes.
En 1835, a consecuencia del clima anticlerical, una serie de conventos son reducidos a cenizas. También es incendiada la Fábrica Vapor Bonaplata, la más innovadora, porque los obreros sublevados estaban convencidos que los telares movidos por máquinas disminuían la producción del trabajo manual. Será más adelante cuando los trabajadores se organicen a través de sindicatos.
Un acontecimiento esencial en la modificación del paisaje urbano es el motivado por las dos desamortizaciones a partir de 1836, a consecuencia de la cual desaparecen un buen número de conventos, y por la supresión de los cementerios de las iglesias.
A nivel político, a lo largo del siglo liberales y conservadores se enfrentan por el poder. El 7 de diciembre de 1842, el general Espartero bombardea Barcelona. El motivo había sido las diferencias entre su política y los barceloneses republicanos que, entre otras cosas, querían unas Cortes constituyentes y el proteccionismo para la industria catalana.
En 1868 una revolución política de la mano del Gral.Prim derrocó la monarquía de Isabel II y en 1873 se proclama la I República. Dos de sus presidentes -Figueres y Pi i Margall- son catalanes. En este período, en Cataluña aparecen intentos federalistas. Pero la república cae un año después bajo el golpe de estado del general Pavía y, un borbón, Alfonso XII -hijo de Isabel II-, vuelve a reinar en España, a pesar de los republicanos.
Durante las primeras décadas del siglo XIX, Cataluña es la vanguardia en el Estado de la Revolución industrial. Barcelona crece, también las industrias en sus suburbios, y las antiguas murallas ya no son más que un estorbo: En 1854 son derruidas y la ciudad se expande. Por esta época también se abren nuevas calles, como las de Fernando, Jaime I y de la Princesa. Barcelona cuenta con 250 mil habitantes.
En 1860, Madrid aprueba el proyecto del Ensanche de Barcelona presentado por Ildefonso Cerdà. Una nueva ciudad racional se escampa hasta los municipios vecinos que, en 1897, serán agregados a la ciudad condal.
En 1868, aprovechando el proceso revolucionario, es derruida la Ciudadela, que pasa a ser un parque.
Mientras tanto, en las ciudades vecinas de Barcelona los industriales edifican las fábricas aprovechándose del bajo coste del terreno y de la existencia de pozos de agua.
Bajo la Renaixença, movimiento cultural que reivindica la identidad catalana y pone los fundamentos del catalanismo político, se crean instituciones como la Universidad, el Ateneo Barcelonés o la Academia de las Buenas Letras.
A finales de siglo, Barcelona está cambiando a un ritmo acelerado. El progreso urbanístico de 1870 a 1885 es considerable. En 1888, la ciudad está preparada para organizar una primera Exposición Universal, en el espacio donde se edificó la Ciudadela. Un gran parque con palacios y pabellones substituyen a las infames prisiones, conservando algunos edificios. En estos pabellones se exhiben los productos de la industria española y los progresos de la mecánica, de la técnica y de la ciencia de todo el mundo.
A finales de siglo, Barcelona es conocida por sus atentados como "la ciudad de las bombas". Entre los diversos atentados, el que tuvo lugar en el Liceo fue uno de los más graves.
A finales del XIX y comienzos del XX, aparecen dos nuevos movimientos socio-culturales: el Modernismo y el Noucentisme. El primero de ellos se expresa con fuerte originalidad y ha dejado a la ciudad uno de sus más representativos patrimonios artísticos.
El Modernismo asimila la tradición del gótico catalán integrando el hierro forjado, la cerámica, el vidrio y la madera. Esta corriente artística expresa las aspiraciones estéticas de la burguesía industrial.
La aparición del Modernismo coincide con la expansión económica y cultural de Barcelona que, en 1900, tiene 544 mil habitantes.
Por lo que se refiere al Noucentisme, es un retorno a la racionalidad y al clasicismo.
En julio de 1909, a causa de una fuerte recesión económica, agravada por la movilización militar de los jóvenes destinados a las colonias de Marruecos estalla una huelga general que deriva hacia un motín por algunos barrios de Barcelona. La ciudad padece incendios y saqueos. El ejército sofoca la revuelta y la represión posterior es muy severa. Es la Semana Trágica.
La instauración de la Mancomunidad de Cataluña en 1914 supone para el país y también para la ciudad la mejora de la oferta educativa y cultural.
En 1917 estalla una huelga general causada por el encarecimiento de la vida y el estancamiento de los salarios.
En 1929 se celebra la segunda Exposición Universal de Barcelona, en Montjuïc. La decisión de escoger esta montaña para celebrar el certamen significaba la urbanización de una extensa zona de Barcelona y la conquista de un espacio ligado a la opresión de la ciudad.
En Barcelona, que cuenta con un millón de habitantes, se inician obras de infraestructura muy importantes. Es el caso de la plaza de Cataluña. A finales de siglo comenzaron a expropiarse los terrenos, las casas, los cafés, los teatros y las barracas de feriantes que se habían ido construyendo en medio del espacio que se convertiría en plaza.
Su urbanización, que se inició en 1902, no se completó hasta 1929, convirtiéndose en zona de esparcimiento, de comunicaciones y de servicios, además de centro simbólico de la ciudad.
Entre 1920 y 1930 se alzaron 13 mil edificios y se realizaron importantes obras de pavimentación, cloacas y electrificación, además de la inauguración del metro.
Además de ser una ciudad textil, Barcelona se expansiona en la metalurgia y la química. Muchas empresas extranjeras comienzan a instalar delegaciones y fábricas.
Desde finales del siglo XIX hasta 1926 el puerto adquirió la estructura actual. A principios del siglo XX, el tráfico de mercaderías no llegaba a los 2 millones de toneladas, y entre 1907 y 1927 la cifra se mantuvo entorno a los 2 o 3 millones.
La huelga de tranvías de 1951 demuestra el malestar popular y es el inicio de las actuaciones en la calle contra el Régimen. Un año después se celebra en la ciudad el Congreso Eucarístico Internacional.
A partir de la segunda mitad de los años 50, Barcelona irá cambiando significativamente. Crecerá de manera caótica y especulativa. Se mejoran las comunicaciones pero a costa de sacrificar el paisaje urbano. Se dobla el número de habitantes y se urbaniza casi toda la superficie del término municipal. A pesar de ello, el Régimen practica un total absentismo inversor y una permanente presencia ideológica.
La década de los años 60 lo será de crecimiento y progreso. La fiebre por el utilitario invade las calles. Barcelona cuenta con un millón 600 mil habitantes.
Entre los años 1963 y 64 llegan a la provincia de Barcelona 274 mil inmigrantes. Aparecen grandes bolsas de pobreza.
También el barraquismo, ya que los precios de los pisos resultan excesivamente altos para los recién llegados.
La noche de Navidad de 1962 Barcelona se ve sorprendida por una gran nevada.
La vitalidad de Barcelona se ha manifestado en múltiples aspectos: uno de ellos es su consideración como ciudad de ferias y congresos. La estructura económica de la ciudad y su provincia es de nivel europeo.
Tendrán que pasar años hasta que el 3 de abril de 1979 los barceloneses eligen democráticamente a su alcalde, después de 40 años de falta de libertades. Una serie de mejoras y transformaciones urbanísticas van haciendo de Barcelona una nueva ciudad que, en 1981, tiene un millón 755 mil habitantes.
El 17 de octubre de 1987, en Lausana, se adjudica la candidatura de Barcelona para celebrar los Juegos Olímpicos de 1992. Un nuevo futuro empieza para la ciudad.
En el lugar donde existió un poblado llamado Bárkeno, cuna de Barcelona, ahora acogía las instalaciones de los Juegos. Barcelona se proyectaba al mundo.

Leyenda del caballero que no fué al combate y ganó la batalla

2010-10-01T17:24:00.001+02:00

El castillode Gormaz dibujaba su impresionante silueta en los cielos de Castilla . Aún los moros eran dueños de aquel lugar , junto al Duero , y en el pensamiento de Fernán González , Conde de Castilla , no había otra idea que la de conquistar aquella plaza . Todos los esfuerzos eran pocos y el héroe castellano no reparaba en nada , con tal de concluir el trabajo de expulsar a los moros de Castilla , la cual no llegaba entonces más allá de las riberas del Duero . Para ello , Fernán González había acampado sus tropas cerca del castillo de San Esteban , llamado después Santisteban , y había mandado levantar una pequeña ermita . Los piadosos y valientes nobles de Castilla habían contribuido con grandes sumas de oro en la nueva edificación hasta convertirla en un pequeño monasterio . El mismo conde ordenó que doce monjes de San Pedro de Arlanza vinieran al nuevo templo y se encargaran de su cuidado . Los infieles sarracenos se habían acercado por el valle y Fernán González ordenó sus tropas para la batalla al día siguiente . Aún no había amanecido cuando los capitanes cristianos entraron en el nuevo monasterio para oír misa . Los frailes rogaron a Dios que protegiera al conde y a todos los suyos en el terrible lance que se avecinaba y prometieron rezar durante todo el día . Fernán González permaneció en la iglesia unos momentos , y tras reclinarse ante la imagen de Jesús crucificado , salió para colocarse la armadura y disponer las tropas . Otros capitanes se quedaron un tanto más en el templo , y poco a poco fueron saliendo todos....excepto Martín Antolínez , que aún seguía frente al altar , con las manos en el pecho y rogando por la victoria cristiana . Ya estaban todos los capitanes cristianos preparados , la caballería dispuesta y la infantería deseosa de entrar en combate . Fernán González mandó levantar los pendones y los tambores atronaron los aires . El´ejército cristiano iba a la batalla , con el ánimo firme y con el orgullo en sus corazones . Entretanto , Martín Antolinez permanecía en silencio junto al altar , con los ojos cerrados y las manos sobre la cruz de su pecho . Su escudero , nervioso , estaba en la puerta de la iglesia y miraba con enojo a su amo : las tropas ya habían partido y sólo se veía la gran polvareda que levantaba el ejército a su paso .

-!Señor! !Señor! -decía-. !Ya marchan los soldados! ! Tomad el caballo y uníos a ellos o llegaréis tarde al combate ! !Señor , por Dios! !Dejad los rezos , que ya tenéis bastantes y tomad vuestra espada y vuestra lanza ! .Sin embargo , Martín Antolínez no parecía escuchar a su vasallo y allí se quedó como absorto , frente al altar , orando y pidiendo a Dios por su alma..... En el valle las armas brillaban al sol teñidas de sangre . Los turbantes y los yelmos caían partidos por su mitad , y cientos de caballos agonizaban en el barro . De un lado , los sarracenos hacían sonar sus timbales y arremetían con lanzas , cimitarras y dagas contra un ejército confiado en el poder de su Dios . De otro , Fernán González y los suyos elevaban al cielo su acero burgalés e invocaban la ayuda de Santiago y San Millán ; los cristianos hacían tan gran carnicería , que si no fuera porque los sarracenos aún veneraban a Alá en sus últimos há´litos , daría lástima ver tanto lujo moro y tanto buen caballero tendidos en el lodo . Las antiguas crónicas dicen que en aquella batalla murieron 15.000 moros y que sólo quedaron en el campo cuatrocientos cristianos de a pie . En fin , llegada la atardecida , los ejércitos de Fernán González lograron la victoria y su regreso triunfal se vio acompañado de los vítores y cánticos de los soldados . El botín fué inmenso : algunos caballeros traían cordones de seda , escudos de oro y piedras maravillosas que los infieles llevaban en la frente : otros venían con su lanza en ristre , habiendo ensartado en ella las cabezas de los sarracenos muertos : otros traían los pendones con la media luna , y otros se habían apoderado de los caballos del enemigo. Cuando llegaron al campamento , Fernán González descendió de su alazán y preguntó por Martín Antolínez . El escudero de este capitán huyó de su vista , avergonzado porque su amo no había acudido a la batalla ; había estado todo el santo día en la iglesia rezando y él mismo sentía deshonor por la cobardía de su amo . Nadie veía a Martín Antolínez por ninguna parte , hasta que al fin apareció el caballero saliendo de la iglesia con su armadura abollada , con el rostro ensangrentado y una peligrosa herida en el brazo . Nadie mostró la menor sorpresa , y bien al contrario , todos lo vitorearon y lo ensalzaron como héroe....Pero el mismo Martín Antolínez se vió sorprendido en su figura , pues pensaba que se había quedado dormido en el templo , y desde luego , el no había estado en la batalla.....Ysin embargo....su armadura estaba polvorienta y ensangrentada , su frente se nublaba por un golpe doloroso y el brazo le dolíá enormemente . Fernán González avanzó hasta él y lo abrazó como sólo se abraza a un verdadero héroe. --!Hermano! -le dijo- : estoy orgulloso de vuestro valor , todos lo estamos , y os proclamamos vencedor de la batalla . Nadie sino vos pudo internarse en el fragor del combate y arrebatar la bandera de las huestes sarracenas , nadie sino vos pudo tajar la cabeza del capitán moro , nadie sino vos pudo defender con tanto ardor el sagrado pendón de Castilla.....Pero , sabed --gritó Fernán González a sus tropas --que aún hay algo más : Martín Antolínez me ha salvado la vida en esta ocasión , pues él fue , y no otro , quien mató a mi enemigo cuando yo estaba en tierra y en trance de ser degollado . !Dios guarde a Martín Antolínez !. Entonces el caballero supo que Dios había obrado un milagro y cayó de rodillas ante el conde de Castilla . : --!Señor don Fernán González !-dijo- !Dad las gracias a Dios Nuestro Señor , y no a mí !. , porque yo no he salido de la iglesia y un ángel ha tomado mi figura para luchar por la cristiandad . Y todos conocieron la verdad de este suceso : se arrodillaron y oraron a Dios , que les había hecho conocer su poder en aquella ocasión singular . El castillo de Gormaz cayó finalmente en manos de los cristianos el año 1059 y era el orgullo del rey de León y Castilla , Alfonso VI . La aldea tomó entonces el nombre de San Esteban de Gormaz . Villa y fortaleza pasaron después al héroe castellano

Rodrigo Diaz de Vivar , el Cid.

Diego Marsilla e Isabel de Segura , "Los amantes de Teruel"

2010-09-23T20:19:00.000+02:00

Mi nombre es Diego Marsilla , y cuna Teruel me dió....(JUAN EUGENIO DE HARTZENBUSCH)

Por aquellos años la ciudad de Teruel gozaba de alguna paz y sosiego , tras haber sido arrasada por los moros , que derribaron puentes , abrasaron cosechas y pasaron a cuchillo a muchos pacíficos habitantes . Con empeño y tesón lograron los turolenses levantar de nuevo sus casas , reunir los ganados y sembrar nuevos frutos . Los mercados volvían entonces a reunir a gentes de Montalbán , de Albarracín y de otros mil lugares cercanos ; la plaza se veía colorida de frutas y verduras , se pregonaban los vinos y el queso , los pastores traían sus corderos y terneros , los juglares cantaban , tañían sus laúdes y hacian jerigonzas , todo era algarabíá y trajín en la ciudad . También en la tahona el panadero horneaba las hogazas , y hacía aspavientos porque Diego e Isabel andaban tras algunas golosinas recién salidas del horno. --!Dichosos rapaces! -decía-. !Que no pueda uno estar a la labor sin que tenga que vigilar vuestros enredos!--. Era Diego , el hijo del panadero y la pequeña Isabel , la primogénita de don Pedro Segura , un noble acaudalado de la ciudad . Como fuera que los dos niños habían trabado amistad , los padres de ambos dejaron correr el tiempo , que en juegos de niños nunca ha habido peligro ninguno y no han de hacerse diferencias en esas edades tempranas . Pero , he aquí , que entre juego y juego los dos niños fueron creciendo , y creció también el afecto que se tenían , de modo que lo que fueron saltos , risas y revuelos , se convirtió con el paso de los años , en profundo y sincero amor . Don Pedro y Doña Margarita , los padres de Isabel , veían con preocupación a los dos jovenes en el jardín , tomados de las manos y entretenidos en las dulces palabras de los enamorados . --!¿Como ha de ser?! - decía don Pedro - .Los muchachos se quieren , no hay más que verlo , pero Diego es hijo del panadero , no tiene nombre , ni fortuna ni posición . Isabel tiene ya edad de tomar esposo , mas....!Mi pequeña Isabel , mujer del panadero! !NO! . En aquel tiempo se supo que el caballero don Rodrigo de Azagra , noble y acaudalado señor , haba comprado casa en Teruel , donde pensaba tomar esposa y afincarse definitivamente , después de una vida guerrera y curtida en mil batallas . Este don Rodrigo tenía ya años pero conservaba el porte y la dignidad que le habían otorgado numerosos beneficios y regalos del rey , y no dudaba que en Teruel encontraría una joven hermosa con la que desposarse , si no era por su planta , al menos sí por sus dineros . Y vino a poner sus ojos en Isabel , de la cual se enamoró perdidamente : se dice que vivía amargado de reconcomios , viendo en las alamedas del río Guadalaviar a Isabel con su amigo Diego , y como la muchacha expresaba naturalmente el amor que le dispensaba . No pudiendo soportar por más tiempo este amor oculto , decidió hablar con los padres de la joven , y seguro de su poder , pedirla en matrimonio . ----En nobleza- decia don Rodrigo a los padres de Isabel- , en nobleza al rey igualo : de mi valor , los moros muertos son testigos ; y de mi fortuna es muestra el arcón de joyas que aquí os traigo.!.De este modo soberbio se expresaba el caballero don Rodrigo de Azagra , mostrando sus condecoraciones , su escudo en el pecho , su empuñadura bruñida y su oro en la taleguilla . El padre de la joven Isabel se mostraba indeciso pero finalmente sucumbió al poder del dinero y acordó con el caballero que su hija sería , muy pronto , esposa de don Rodrigo . Supo de este acuerdo Isabel por su madre y conociéndolo rompió a llorar con sentidas lágrimas mientras estrechaba en su pecho un pañuelo de seda que Diego le había regalado aquella misma tarde . Mucho hablaron madre e hija , aquella razonando y ésta anegada en llanto , preguntándose el porqué de tan cruel decisión . Cuando el joven e impetuoso Diego Marsilla supo del acuerdo al que se había llegado , no tardó en desentenderse de su delantal de panadero y acudir raudo al palacio donde vivía su amor . No preguntó por Isabel : sólo quería enfrentarse a su avariento padre , que entregaba a su hija por unas monedas de oro . Enfurecido , se presentó ante don Pedro . Con fieros ademanes primero , y después con tiernas razones , Diego acabó por ablandar el duro pecho de don Pedro , que consintió que la boda de Isabel se suspendería por un plazo de tres años ; plazo en el que Diego debería tomar fortuna , o nombre o posición , porque sin alguna de estas tres cosas Isabel sería esposa del caballero de Azagra , tal y como se había convenido. --!Lo que me falta en fortuna , me sobra en valor!--dijo Diego , y volviéndose se retiró---. Los días que siguieron fueron amargos y tristes , porque a la alegría de haber logrado la suspensión del matrimonio de Isabel , se añadía la necesidad de alejarse de su amada . Una vez tras otra , Diego le repetía que tomaría las armas , al servicio del rey Pedro de Aragón , y que iría por esos mundos en busca de honores y fortuna . Y prometía que al cabo de tres años volvería a Teruel aclamado por las tropas , que los trovadore cantarían sus gestas y que hasta el rey le daría beneficios . Tal vez , incluso el monarca asistiera a la ceremonia . En estas ilusiones se entretenían los dos enamorados , cuando , mas pronto que tarde , llegó el momento de partir . El joven Diego Marsilla no defraudó el valor del que hizo gala . Armado en las tropas de don Pedro de Aragón , y junto a los reyes de Castilla y Navarra , combatió en el sitio de las Navas de Tolosa , derrotando a los moros en aquel año de 1212 . Allí se pudo ver la heroica figura del turolense , lanzando fieros tajos y animando a las huestes cristianas : los soldados lo aclamaron , los capitanes lo distinguieron y sus amigos todos brindaban a la salud del nuevo guerrero , don Diego Marsilla . De aquel lugar partió despues nuestro joven a luchar contra los herejes de Béziers y Muret , tal y como el papa Inocencio había ordenado . Tras una cruenta batalla , Diego fué hecho prisionero , encadenado y atormentado ; pudo escapar , y en un barco sarraceno , llegó a Oriente , donde halló el consuelo de un francés al que salvó en el sitio de Béziers . Muerto este amigo , toda su inmensa fortuna pasó a manos de Diego , y no teniendo nada que le retuviera en aquellas tierras , quiso volver a la suya , donde esperaba encontrar a su amada Isabel . A Teruel llegaron noticias bien distintas : los viajeros aseguraban que Diego Marsilla había muerto en Francia , y que pese a haber luchado con valentía , su cuerpo yacía entre los innumerables cadáveres de aquellas batallas . Todo pareció nublarse en los ojos de Isabel , que vio sus esperanzas frustradas y su triste vida sometida al imperio del señor de Azagra . Estuvo la joven varias semanas postrada , entre llantos y congojas consumida , pero al fin respuesta no quedó sino aderezar el vestido blanco y aceptar los designios del destino . El obispo formaba el coro , las mujeres adecentaban la iglesia , las amigas colocaban flores , los músicos templaban sus instrumentos : todo estaba dispuesto ya , y los pregoneros anunciaban las pomposas bodas de la hermosa Isabel de Segura y el caballero don Rodrigo de Azagra . Mientras , Diego espoleaba su caballos : una tormenta había detenido su barco en alta mar y el plazo estaba en trance de cumplirse . A lomos de su alazán , el joven dejaba atrás pueblos y caseríos , sin detenerse a tomar alimento , ni a beber , ni a descansar . Llegado a su ciudad , encontró las calles vacias : todos los ciudadanos habían acudido a la boda y al banquete . Dispuesto a que el matrimonio no se consumara , logró acceder a la alcoba de los novios y se escondió bajo el lecho . Al fin llegaron a la estancia Isabel y su esposo , despues de haber despedido a todos los invitados . Cuando Isabel se hubo cepillado el pelo , se metió en la cama , momento que aprovechó Diego para cogerla de la mano . Sorprendida y asustada , Isabel lanzó un grito , aunque de inmediato supo a quién pertenecía aquella mano que sujetaba la suya . Inquieto por el susto de su esposa , Azagra preguntó que ocurría , y si podía hacer algo por ella . Isabel pidió que bajara a la sala baja del palacio y que trajera una redoma con sales . El marido abandonó la álcoba y Diego salió de su escondite sin dudarlo . ---!Aquí estoy con lo prometido , Isabel , amor mío !---No puede ser -susurraba Isabel-. ¿No ves este vestido que hasta mi vista repugna? !Estoy casada!---!Te obligaron!---!Por mi voluntad soy esposa de don Rodrigo....muerto te creyeron . Estoy casada ante Dios y Él ha querido que así´ sea . Nada esperes de mí . Diego . Vete! . Abatido , dolorido el corazón en lo mas profundo , no pudo soportar el joven esta cruel despedida y dicen los poetas que se desvaneció en un escaño como herido por un rayo . Allí quedó pá´lido y con la mirada perdida , inmóvil , muerto . Isabel , aterrada ante la yerta figura de su amado , no pudo sino acercarse con lágrimas en los ojos , y tomándole la mano le mostraba los dulces afectos de antaño , ya inservibles . Llegó en esto don Rodrigo , con el pomo de sales que Isabel le había encargado y se sorprendió al ver un hombre muerto en su habitación . Isabel , llorando , le contó lo sucedido y juró´que era inocente , y que había rechazado , como esposa , las pretensiones de su antiguo amor . Don Rodrigo , que no quería escandalos en su casa por aquel motivo , la creyó y cuando las calles se cubrieron con la oscuridad nocturna , sacó el cadáver y lo dejó en una esquina . No tardaron los guardias en encontrar el cuerpo de Diego y se lo hicieron llevar a su anciano padre , el panadero . Al díá siguiente se celebraron los funerales e Isabel , como señora principal que era , hubo de ocupar un lugar privilegiado , cerca del féretro . Allí pudieron ver los ciudadanos el pálido rostro de la joven que habia pasado la noche llorando entre los recuerdos tristes de su amado Diego Marsilla . Y allí también le abandonaron las fuerzas : sonaban entonces las campanas con el lúgubre toque de muertos , cuando ante el asombro de todos , Isabel se levantó , avanzó hasta el cadáver de Diego , e inclinándose sobre él , estampó un beso en sus labios marchitos . Entre azorados e indignados , los padres de Isabel y su esposo , acudieron a retirar a la joven , pero entonces , ante el terror de todos , comprobaron que estaba muerta . Quiso Dios , dicen las crónicas , que Diego e Isabel no pudieran unirse en vida , y que los azares del mundo impidieran que se lograran sus deseos ; del mismo modo , fué voluntad divina que permanecieran unidos en la muerte . Así lo comprendieron también los padres de la joven y su esposo , y todos los ciudadanos que conocieron tan desgraciados acontecimientos : les dieron sepultura juntos , y juntos siguen desde entonces don Diego Martinez de Marsilla y doña Isabel de Segura , llamados "los amantes de Teruel".

Ciudad de Almagro

2010-09-17T21:30:00.000+02:00

Almagro, esta bella ciudad declarada Conjunto Histórico Artístico, guarda en su interior gran cantidad de monumentos, a pesar de que guerras, desamortizaciones y terremotos, han destruido buena parte de ellos.
Tuvo su primera época de esplendor tras la reconquista de estas tierras por parte del rey Alfonso VIII de Castilla, quien las entregó a la Orden de Calatrava para que la repoblase.
Hasta ese momento, Almagro sólo había sido una pequeña aldea árabe, pero era importante para los Caballeros por su ubicación estratégica cerca del Camino Real y, sobre todo, de las cañadas y veredas reales (lugares de paso para el ganado), con lo cual, la convirtieron en la poderosa capital desde donde se manejó tanto la economía como la política de los S. XIII al XV.
Eran los grandes señores medievales que quitaban y ponían reyes en el trono a su antojo.
Todo esto acabó con la subida al trono de los Reyes Católicos, quienes decidieron que Fernando se convertiría en jefe de todas las Órdenes Militares, acabando así con el poder de éstas y decayendo, a su vez, la importancia de las capitales de todas ellas, incluida Almagro.
Pero esta ciudad sabe resurgir de sus cenizas como el Ave Fénix en el S. XVI, reinando el emperador Carlos, cuando éste, para pagar las inmensas deudas contraídas con los banqueros alemanes Fugër, le alquila las minas de Almadén y ellos se vienen a España instalándose en Almagro.
Desde aquí llevaron todos sus negocios, incluidos el de la extracción y exportación del mercurio.
Fue la segunda época de esplendor para la ciudad, que llegó a contar más de 10.000 habitantes y cuando se establecieron grandes familias como los Torremejía, Gaona y Portocarrero, Condes de Valdeparaíso, Marqueses de las Hornazas, de la Concepción, etc.
Este gran momento decayó a finales del S. XVIII cuando los poderosos banqueros regresan a su lugar de origen.
Ahora, Almagro es una población que vive principalmente del turismo (siendo la segunda más visitada de Castilla La-Mancha tras Toledo) y contando con todos los servicios que puede necesitar cualquier turista.
También su fuente de economía es la tradicional: agricultura de secano y ganadería, junto con algunas industrias.Y en estos momentos cuenta con unos 9.500 habitantes.

Juán Maderal Oleaga

2010-08-20T21:14:00.000+02:00

El legionario D. Juán Maderal Oleaga nació el 1 de Mayo de 1937 en Erandio (Vizcaya) , y murió en la batalla el 13 de Enero de 1958 . Ese día tomó parte en la acción de guerra de Edchera (en el Sahara , entonces españól ) , encuadrado en la tercera sección de la 1ª Compañía de la XIII Bandera Independiente de la Legión , cuya sección era mandada por el Brigada legionario Don Francisco Fadrique Castromonte , estaba excelentemente conceptuado por su espíritu legionario , valor y serenidad , presentándose siempre voluntario para cuantas ocasiones de riesgo y trabajo se le ofrecían . Dicho legionario estuvo hasta el último momento de su vida cooperando eficazmente con el Brigada Fadrique Castromonte en la lucha entablada por la sección citada contra un enemigo triple numéricamente , emboscados en las orillas del lecho seco de la Saguia el Hamra , por el que cubriendo el flanco izquierdo de la 2ª Compañía de la XIII Bandera , progresaba dicha sección , atacada de frente y por los flancos , viendose precisados los componentes de la misma a acciones de combate cuerpo a cuerpo para impedir la entrada del enemigo , tan superior en número y apoyado en un terreno favorable para sus fines . Cuando el Brigada Fadrique Castromonte , ante la imposibilidad de seguir avanzando , ordeno establecerse en defensiva y posteriormente el repliegue de los supervivientes y evacuacion de las bajas , el legionario Maderal Oleaga permaneció junto a su superior protegiendo la retirada , dando constantes muestras de arrojo y valor , hasta que fué alcanzado por el fuego enemigo muriendo heroicamente al lado de su jefe , dando prueba evidente de su desprecio por la muerte y el sacrificio hecho voluntariamente en beneficio del resto de sus compañeros . De los 31 hombres que componían la sección fueron baja veinte , incluso el jefe de la sección y los tres mandos de pelotón . Su nombre se le dió a la extinta bandera de operaciones especiales de la legión , adscrita actualmente al mando de operaciones especiales en Rabasa (Alicante).

La dama de la Torre del Oro de Sevilla

2010-07-02T19:46:00.000+02:00

Todas las ciudades y pueblos de España pueden contar leyendas , a cada cual más llamativa y apasionante , pero la audacia imaginativa de los andaluces conviene destacarse . Es por ello que en Andalucía cada casa , cada plaza y cada esquina son pruebas de un pasado legendario , misterioso o sobrenatural. Una de estas pruebas irrefutables es la Torre del Oro . Como se sabe , la torre sevillana vecina del Guadalquivir es una de las maravillas andaluzas y uno de los símbolos de la ciudad . Cualquier sevillano bien nacido asegura que la Torre en cuestión estuvo "verdaderamente" cubierta de oro en tiempos de los musulmanes , y que su resplandor podía verse desde las marismas e incluso desde el mar abierto . Los más exagerados afirmarán que la Torre no sólo estaba cubierta de oro por fuera , sino también !!!por dentro!!! , lo cual es bastante probable teniendo en cuenta el uso que se le dió en los siglos XV y XVI . Sin embargo , la leyenda más atractiva respecto a la hermosa Torre del Oro es la que tiene como protagonistas a una hermosa dama y al rey Don Pedro I , llamado "el cruel" , allá por el siglo XIV . De este rey se cuentan los hechos mas sanguinarios y despóticos , y la tradición lo ha colocado como personaje central de narraciones donde es necesario un malvado o un tirano . Pues bien , este Don Pedro se habia enamorado de una dama sevillana cuya hermosura se alababa en todos los patios de Sevilla . La joven , cuyo nombre se desconoce , estaba ya casada con un caballero , pero éste se hallaba fuera de la ciudad por precaución , ya que era de todos conocido que estaba aliado con Don Enrique , el hermanastro de Don Pedro . Otras versiones aseguran que simplemente , el caballero estaba "en la guerra" . En lo que todos los sevillanos estan de acuerdo es que Don Pedro comenzó a asediar a la joven , y que cuanto más la veía , más enamorado estaba de ella . Sin embargo , la dama era muy pudorosa , y para evitar tentaciones , se recluyó en un convento a la espera del regreso de su amado esposo . No gustó nada esta resolución en la corte de Don Pedro , y sin tardanza , ordenó que se profanara el retiro conventual y se secuestrara a la hermosa dama . ¿Para que decir los llantos y las amarguras de la joven prisionera? . Los sevillanos aseguran que su pelo era tan semejante a las madejas de oro que de esa comparación le viene el nombre a la Torre donde fué encerrada . Los pescadores del Guadalquivir y los ciudadanos tenían tanta lástima por la muchacha como temor del rey , de modo que comenzaron a hablar de la Torre del Oro , por no decir la "Torre de la prisionera" , o la "Torre de la infamia" , como convenía al caso . Amargada por su funesta suerte , la dama quiso evitar la causa de sus desdichas y se hizo rasurar la cabeza , mientras lanzaba sus cabellos de oro por un ventanuco de su prisión . Este suceso asombró a los sevillanos , los cuales renunciaron a llamar de otro modo cualquiera a la Torre desde la cual habían visto caer oro verdadero y cierto . No contenta con tal hazaña , la hermosa joven quiso marcarse el rostro con un puñal y pidió a la vieja que la custodiaba un arma para desfigurarse . La vieja , avarienta y pérfida , salió de la celda , mas , en vez de buscar una daga , se fué a palacio y contó al rey todo cuanto había hecho la joven y lo que deseaba hacer . ---!!!Maldita sea mi suerte!!!---gritó´ don Pedro al conocer los hechos , y corrió hacia la Torre donde estaba la dama de los cabellos de oro . Ya en la Torre , don Pedro perpetró horribles crimenes contra la virtud de la dama , y dejandola humillada y malherida , renegó de ella . Se dice que la joven volvió al convento y que allí murió de pena y de verguenza , mucho antes de que su marido regresara . La maldición que don Pedro hiciera sobre sí mismo se vió cumplida años más tarde en el castillo de Montiel , en la actual provincia de Ciudad Real . Para resolver los derechos de sucesión al trono de Castilla , don Enrique de Trastámara convino una reunión con don Pedro el Cruel , y una vez allí , la conferencia acabó en disputa . Varios nobles se echaron sobre don Pedro y allí mismo quedó muerto . Preguntado Beltrán de Guesclin si había ayudado a don Enrique en el asesinato de su hermanastro , el noble francés replicó : " Ni quito ni pongo rey , pero ayudo a mi señor" . Acaecieron estos hechos en el año de 1369 .

El peregrino de paso por Burgos

2010-06-24T15:12:00.001+02:00

El peregrino se había extraviado . Quería entrar en Burgos antes de la anochecida , pero el sol caminó deprisa y las sombras ocultaron los senderos . Desde un otero podía ver las luces de la ciudad , mas no quiso ir a la aventura entre zarzas y ortigas , con riesgo de caer por barrancos y pedregales . Allí , al arrimo de una encina pasaría la noche , y a la mañana siguiente continuaría su camino hacia Santiago de Compostela . Tuvo suerte el romero y al poco llegó un pastor de ovejas merinas , con quien compartió el vino y el queso que aún llevaba en las albardas . Al calor del fuego , los recientes amigos conversaron apaciblemente : hablaba el pastor de su rebaño y si era tiempo de esquilar , o si el queso estaba bien curado , o si aquellos montes eran propios para el pastoreo . El peregrino narraba sus aventuras en Puente la Reina y en Logroño , y decía cuantos deseos tenía de visitar el Papamoscas de Burgos , Frómista , León , y llegar al fin a Santiago , para abrazar al apóstol . A pesar del vino y la amena conversación , el pastor se mostraba intranquilo , y de tanto en tanto , miraba a un lado y a otro , como buscando algo . Quiso saber el peregrino si tenía temores o había alguna cosa que le infundiera miedo . El buen hombre contestó que precisamente aquella noche no era buena para estar en el campo , porque era noche de Difuntos , y afirmaba , había oído hablar de apariciones y fantasmas en aquel lugar , cerca del monasterio de Fresdelval . El romero , que era tan supersticioso como su acompañante , quiso tranquilizarse y dijo : ---!Ea , amigo! Esos son cuentos de viejas : echemos un tanto de vino al gaznate y se curaran nuestros temores . Pero aún no había acabado de pronunciar esas palabras cuando los dos pudieron oír el sonido de un caballo cabalgando en los matorrales cercanos.......Giraron el rostro y pudieron ver la silueta de un caballero sobre su corcél : la luz de la luna se reflejaba en la armadura y aún se distinguía perfectamente la espada y la lanza . El pastor y el peregrino se agazaparon junto a la lumbre y observaron con terror que el brioso caballo se dirigía hacia ellos : era un imponente ejemplar , y los pálidos fulgores de la noche parecían envolver sus crines . Sin duda , caballo y caballero eran fantasmas : almas en pena que vagaban en la noche de Difuntos en aquel solitario paraje . Traía el jinete una espada , la más brillante y pulida que hubieran visto jamás. El misterioso espectro se detuvo ante ellos , mas no levantó la celada de su yelmo . De pronto , volvió grupas y espoleando a su cabalgadura remontó el collado y fue a situarse en lo alto de la loma . Allí estuvo un buen tiempo, como si estuviera observando la ciudad de Burgos . El pastor y el peregrino comprendieron , por los gestos del caballero , que una suerte de triste melancolía lo embargaba . Al poco , tiró de las riendas , y veloz como el viento se dirigió al otro extremo del otero , desde podía ver toda la extensión de Castilla . En ese lugar permaneció también , sin moverse y con el gesto sereno . De nuevo volvío atrás y quedóse mirando la ciudad de Burgos y sus inmediaciones . Mirando a un lado y a otro , todo le pareció conforme y comenzó a bajar por la cuesta de los Grillos , donde los dos hombres estaban sentados observando tan extraña conducta . Cuando el misterioso caballero pasó junto a ellos , se detuvo un instante, y sin descubrirse , les dijo : ---Recordad que yo , Rodrigo Díaz de Vivar , vigilo Burgos y Castilla .----. Los dos hombres quedaron aterrados cuando oyeron aquella voz sepulcral y apenas pudieron susurrar un lastimero "Sí Señor" o un "Dios nos ampare" . El caballero fue descendiendo el barranco hasta que todo volvió a quedar en silencio . El pastor y el peregrino apenas podían creer lo que habían visto y quedaron sumidos en el más terrible de los espantos . A la mañana siguiente , los dos amigos se despidieron . El pastor volvió a su pueblo y contó todo lo que habia pasado , asegurando que El Cid iba durante la noche de Difuntos a aquel lugar , para asegurarse de que Burgos aún estaba allí y de que Castilla continuaba siendo tan hermosa como siempre , y que el mismísimo Rodrigo Díaz de Vivar se lo había dicho así . El peregrino bajó a Burgos y contó la misma historia en los mesones y posadas de la ciudad : ----.......y cada noche de Difuntos , Ruy Díaz sube a aquel otero y vigila sus tierras de Castilla ; y vuelve otra vez al cortado para admirar su ciudad , Burgos , y así pasa toda la noche . Y si queréis comprobarlo , id y lo veréis .

La Zarzuela

2010-02-11T17:13:00.001+01:00

La zarzuela es un género teatral típicamente español , combinación de partes cantadas y habladas , que alcanzó su momento culminante a finales del siglo XIX y que nunca ha dejado de constituir el centro de una cierta polémica . Para unos la zarzuela consiste en una imitación de la ópera bufa italiana ; para otros , es algo independiente del desarrollo operístico italiano y genuinamente español. Si atendemos a sus semejanzas , ambos géneros tratan de entretener al espectador con temas no trágicos , uniendo letra y música y utilizando los atributos propios del teatro (decorados , vestuarios , luces) . Pero si buscamos las diferencias , la lista es mas larga . La zarzuela está llena de rasgos típicamente españoles : el ritmo y el canto andaluz unidos al folclore castellano o vasco son , entre otros , buena prueba de ello . La zarzuela , además , no pretende solo entretener , como la ópera bufa , sino divertir recurriendo a la sátira como recurso principal . Utiliza siempre el idioma castellano , sus temas son triviales , su estructura , heterodoxa , y el texto , a diferencia de la ópera , intercala partes habladas y cantadas . Aunque su origen podría remontarse a la Edad Media , durante el reinado de Felipe IV (1605-1665) empiezan a escribirse obras que utilizan el nombre de zarzuela , por referencia a un pequeño palacio (palacio de la Zarzuela) situado en los bosques de El Pardo , llenos de zarzas , que se convirtió por entonces en lugar de celebración de veladas donde la música y la danza eran las principales protagonistas , con un caracter más íntimo que los grandes espectáculos que se celebraban en el grandioso Palacio Real . En 1636 se celebraron las primeras "fiestas de la zarzuela" con una idea : unir la música y la danza a través de un tercer elemento , la palabra . Se empezaron así a escribir y representar obras con esta finalidad , a las cuales llamaron zarzuelas . En 1657 apareció por fin una obra , "El golfo de las sirenas" , donde ya el autor (Calderón de la Barca) la calificaba de este modo . La primera obra íntegra que se conserva es "Celos aun del aire matan" (1660) , con letra de Calderón y música de Juan Hidalgo . En la segunda mitad del siglo XVIII se introduce una nueva temática en los argumentos de las zarzuelas (Las segadoras de Vallecas , Las labradoras de Murcia) . El género quedó totalmente definido a mediados del siglo XIX , momento en que apareció un subgénero , el "género chico" , con obras más cortas , generalmente de un acto y de carácter mas jovial . La zarzuela entonces pasó a ser "la grande" : varios actos , personajes castizos , trama desarrollada sobre un decorado madrileño y un argumento que habla , siempre en términos irónicos , de sucesos políticos , crónicas urbanas o costumbres provincianas . Un compositor destacado del género , cuando ya se hallaba plenamente estructurado , fué Francisco Barbieri , autor de mas de ochenta zarzuelas , entre ellas "El barberillo de Lavapiés" . Barbieri animó a otros compositores y consiguió ver construido un teatro dedicado al género : el teatro de la Zarzuela de Madrid . El mayor esplendor y popularidad del género coincidió con la siguiente generación de compositores : Federico Chueca , con "La Gran Vía" ; Tomás Bretón , con "La verbena de la Paloma" ; Ruperto chapí , con "La Revoltosa" , y Amadeo Vives , con "Doña Francisquita" .

La Celestina

2010-01-21T21:52:00.000+01:00

La Celestina es un personaje de una célebre obra española del siglo XV . Representa el prototipo de mediadora en cuestiones de amor . Antiguamente , para dos jovenes enamorados era muy dificil verse , trabar conocimiento y amarse , ya que no había la libertad de movimientos de hoy día . Pese a ello , habia medios para superar las barreras sociales , convencionales o físicas de aquel tiempo , y uno de los mas eficaces y rápidos era el de recurrir a los criados o a otros intermediarios . Uno de estos , una mujer vieja , experta en el arte de hablar y convencer , hábil en obtener dinero y en manejar a las personas , e inteligente hasta el punto de conocer de primera a la gente con la que tenia que tratar , simpática por temperamento y necesidad , es el personaje clave de la obra de Fernando de Rojas titulada "Tragicomedia de Calixto y Melibea" . La Celestina ha pasado a la posteridad como prototipo de la alcahueta ; gracias a su mediación , este personaje consigue que los dos protagonistas de la obra , Calixto y Melibea , puedan verse y amarse en el jardín de la novia.

La Dama de Elche

2010-01-19T21:11:00.000+01:00

La Dama de Elche es una escultura de piedra caliza que data entre los siglos V y IV a C. La pieza representa a una mujer de indumentaria totalmente Iberica , tanto la ropa como las joyas y adornos del pelo . Esta escultura fué descubierta el 4 de Agosto de 1897 en La Alcudia (Elche) , el lugar donde ´se descubrió es hoy un yacimiento arqueológico donde se han encontrado gran cantidad de piezas de valor , así como las ruínas de un antiguo poblado ibero-púnico.

Salamanca , ciudad monumental

2010-01-12T18:54:00.000+01:00

La ciudad de Salamanca, o "Helmantika", fue fundada en el Siglo IV D.C. por el celtas y lo romanos poco tiempo después. Constituía un enlace importante de las comunicaciones por la Ruta de la Plata, los romano "Camino de la plata" que cruzó la península de Norte a Sur. Helmantika fue llamado Salmantica después y finalmente, desde el siglo XIII, la ciudad recibió su nombre actual, Salamanca.

En el siglo VIII, durante la invasión musulmana de la Península Ibérica, la ciudad fue conquistada por Musa Ibh Nusair, y el cultivo musulmán se encargó del Cristianismo.

Después de la Reconquista Cristiana, en el siglo XIII, el rey Alfonso IX aumentó el desarrollo de la ciudad y fundó la universidad de Salamanca, que fue ratificado por el Pope Alexander en 1255. La ciudad y su universidad llegaron al recibir el gran prestigio poco tiempo después, con celebridades destacadas como el escritor famoso Miguel de Unamuno, que era vicerrector en la universidad de Salamanca.

Otro episodio sobresaliente de la historia española tiene lugar en Salamanca, cuando durante la Guerra Española de la Independencia, el Ejército Francés fue derrotado en la lucha de Arapiles, en 1812.

Salamanca era también una ciudad clave durante la Guerra Civil Española. Todos los documentos obtenidos por las tropas nacionales durante la ocupación del país fueron concentrados en Salamanca, creando el famoso archivo de documentos de la Guerra Española.

Con el establecimiento de la democracia y la llegada de la monarquía en España, el prestigio de la ciudad y su universidad prosperó otra vez. Salamanca se ha hecho una ciudad cosmopolita y está creciendo constantemente en la cultura y la herencia, como mostrar su reconocimiento como solar de Heritage de mundo, y su designación reciente por UNESCO como capital europea de la cultura, en el año 2002.

(Entrada dedicada a Maderal).

General Sanjurjo

2009-12-28T16:18:00.000+01:00

Jose Sanjurjo Sacanell , nacido en Pamplona el 28 de Marzo de 1872 , murió en Portugal el 20 de Julio de 1936 en un accidente de aviación . Huérfano de un coronel carlista , siguió la carrera militar y recibió destinos en Cuba (1894-1898) y Marruecos (1898-1921) . Ascendió por méritos de guerra hasta el generalato en 1921 , año en que fué nombrado gobernador militar de Zaragoza . Como comandante general de Melilla preparó el desembarco de Alhucemas (1925) , que acabó con la insurrección de Abd-del-Krim . Su labor al frente del ejercito de Marruecos le proporcionó ascensos , condecoraciones , un titulo nobiliario (Marqués del Rif , en 1927) y gran prestigio entre los jovenes oficiales africanistas . En 1931 aceptó el cargo de Director de la Guardia Civil durante un año , después paso a dirigir el Cuerpo de Carabineros .

El orígen de la Lotería de Navidad

2009-11-27T15:16:00.001+01:00

La Lotería Nacional nació en España durante la Guerra de la Independencia como un medio para aumentar los ingresos del erario público sin quebranto para los contribuyentes, de la mano del Ministerio del Consejo y Camara de Indias , D.Ciriaco González Carvajal . Fué aprobada por las Cortes de Cádiz el 23 de Noviembre de 1811 por unanimidad . El 4 de Marzo de 1812 se celebró en Cádiz el sorteo de esta nueva modalidad de lotería , que fue denominada por el pueblo "Lotería Moderna" para diferenciarla de la Lotería de Número instituída desde 1763 . La venta de Lotería Nacional fue extendiendose desde Cadiz al resto de España al mismo tiempo que los ejercitos napoleónicos se iban retirando del país . El primer sorteo celebrado en Navidad tuvo lugal el 18 de Diciembre de 1812 en la ciudad de Cádiz . El primer "Gordo" fué para el número 03604 . El precio del billete fué de 40 reales , y el premio fue 8000 pesos fuertes . La primera vez que apareció la actual denominación de Sorteo de Navidad , fue el 23 de Diciembre de 1892 y sustituyó a la leyenda de "Prósperos de Premios" aunque no figuró impresa en los billetes hasta la Navidad de 1837.Los niños de San Ildefonso llevan mas de dos siglos cantando los números de la Loteria Nacional . El primer sorteo en el que toman parte los niños como extractores fue el 9 de Marzo de 1771 . El Colegio de San Ildefonso es la institución de Madrid mas antigua dedicada a la infancia , con mas de 500 años de existencia . Sus origenes datan de 1543 , año en que Carlos V concedió una Real Cédula que dotaba al Colegio de los bienes precisos para atender a sus fines . Para actuar en los sorteos de la Lotería , se selecciona a aquellos niños y niñas que tienen buen timbre de voz y pronunciación clara , a los que se ejercita para la fácil y rápida lectura de los números y se les adiestra en el manejo de las bolas de los sorteos mediante ensayos continuos con material que la Loteria Nacional tiene a disposición del colegio .

Pablo Sarasate

2009-11-22T15:22:00.000+01:00

Violinista y compositor español , Su verdadero nombre era Pablo Martin Melitón Sarasate y Navascués . Nacido en Pamplona el 10 de Marzo de 1844 , su padre era integrante de una banda de música militar . Estudió en el conservatorio de Paris pero su primer concierto ya le habia dado a la edad de 8 años en La Coruña . En Paris obtuvo el premio de violín y solfeo en 1857 . Terminados sus estudios obtuvo otro premio en Armonía . Sarasate dedicó´la mayor parte de su vida a realizar giras por Europa , America y Oriente. Su nombre se hizo famoso en las principales cortes europeas , la de Napoleón III , la de la reina Victoria de Inglaterra y la de Isabel II de España . Algunos compositores le dedicaron obras como la "Introduction et rondo capriccioso" en 1870 , del compositor francés Camille Saint-Saens y el concierto en fa menor , y la Symphonie espagnole (estrenada en 1875) del compositor francés Edouard Lalo .Entre las obras escritas por el propio Sarasate destacan "Aires bohemios" y "Danzas españolas". Murió el 20 de Septiembre de 1908 . En su testamento cedió su violin Stradivarius y 25.000 francos al Conservatorio de Madrid para la organización de un premio que llevara su nombre y que terminaría convirtiendose en el Premio Nacional de Madrid.

La Beltraneja

2009-11-17T12:20:00.000+01:00

(Juana de Castilla, llamada la Beltraneja; Madrid, 1462 - Lisboa, 1530) Princesa castellana. Aunque nacida del matrimonio de Enrique IV con su esposa Juana de Portugal, los adversarios de su padre la acusaron de bastarda, en virtud de los rumores sobre la impotencia del rey y la frivolidad de la reina; de ahí su apodo, pues decían que era hija del favorito Beltrán de la Cueva.

Esta circunstancia, de la que no existen pruebas, empezó a ser aludida por los participantes en la revuelta nobiliaria contra Enrique IV de 1464-68. Los rebeldes defendieron primero los derechos del infante don Alfonso (hermano del rey) y, al morir éste durante la revuelta, de su otra hermana, la infanta Isabel (la futura Isabel I, la Católica).

Por el Pacto de los Toros de Guisando (1486) Enrique IV se comprometió a revisar el orden sucesorio (Juana había sido jurada como heredera por las Cortes) para dejar como heredera a Isabel; pero incumplió la promesa a raíz del matrimonio de Isabel con Fernando de Aragón (1469) y, en 1470, reconoció a Juana como heredera legítima.

Al morir don Enrique cuatro años después, se inició una guerra civil en Castilla entre los partidarios de Isabel y los de Juana, apoyados éstos por el rey de Portugal, Alfonso V, que contrajo matrimonio con la Beltraneja. Tras ser derrotados sus partidarios, el Tratado de Alcaçovas (1479) obligó a Juana a recluirse en un convento de Coimbra. Salió de allí unos años más tarde para ir a establecerse en Lisboa, donde permaneció hasta su muerte haciéndose llamar reina de Castilla.

498 Mártires

2009-11-10T18:52:00.003+01:00

Ellos derramaron su sangre por la fe durante la persecución religiosa en España, en los años mil novecientos treinta y cuatro, treinta y seis y treinta y siete. Entre ellos hay obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos, mujeres y hombres; tres de ellos tenían dieciséis años y el mayor setenta y ocho.

Este grupo tan numeroso de beatos manifestaron hasta el martirio su amor a Jesucristo, su fidelidad a la Iglesia Católica y su intercesión ante Dios por todo el mundo. Antes de morir perdonaron a quienes les perseguían –es más, rezaron por ellos–, como consta en los procesos de beatificación instruidos en las archidiócesis de Barcelona, Burgos, Madrid, Mérida-Badajoz, Oviedo, Sevilla y Toledo; y en la diócesis de Albacete, Ciudad Real, Cuenca, Gerona, Jaén, Málaga y Santander.

LISTADO POR ORDEN ALFABÉTICO

Abilio Sáiz López, O.P.
Adelfa Soro Bo, O.P.
Adolfo Jaime (Antonio Serra Hortal), F.S.C.
Adolfo Mariano (Mariano Anel Andreu), F.S.C.
Agapio (José Luis Carrera Comas), F.S.C.
Agapito León (Remigio Olalla Aldea), F.S.C.
Agrícola Rodríguez G. de los Huertos Sac. Dioc.
Agustín Renedo Martino, O.S.A.
Alberto (Nestor Vivar Valdivielso), F.M.S.
Alfonso del Sagrado Corazón de María, O.C.D.
Alfredo Fanjul Acebal, O.P.
Alonso Sánchez Hernández-Raner, O.F.M.
Álvaro Santos Cejudo, Laico
Amado Cubeñas Diego-Madrazo, O.P.
Anastasio Díez García, O.S.A.
Anastasio Garzón González, S.D.B.
Anastasio González Rodríguez, O.F.M.
Anastasio María Dorca Coromina, O.Carm.
Andrés Corsino M. Solé Rovira, O.Carm.
Andrés Gómez Sáez, S.D.B.
Andrés Jiménez Galera, S.D.B.
Andrés Majadas Málaga, O.F.M.
Ángel Andrés (Lucio Izquierdo López), F.M.S.
Ángel Hernández-Ranera de Diego, O.F.M.
Ángel María Prat Hostench, O.Carm.
Ángel María Presta Batlle, O.Carm.
Ángel Pérez Santos, O.S.A.
Ángeles (Mercedes Tuní Ustech), A.A.S.C.
Anselmo (Aniceto Falgueras Casellas), F.M.S.
Antero Mateo García, Laico
Antolín (Antonio Roig Alibau), F.M.S.
Antolín Astorga Díaz, O.S.A.
Antonio Cid Rodríguez, S.D.B.
Antonio Enrique Canut Isús, S.D.B.
Antonio Fernández Camacho, S.D.B.
Antonio María Arriaga Anduiza, O.S.A.
Antonio María de Jesús, O.C.D.
Antonio Mohedano Larriva, S.D.B.
Antonio Pancorbo López, S.D.B.
Antonio Rodrigo Anton, O.F.M.
Antonio Rodríguez Blanco, Sac. Dioc.
Antonio Sáez de Ibarra López, O.F.M.
Antonio Torrero Luque, S.D.B.
Antonio Varona Ortega, O.P.
Apolonia Lizarraga del Santísimo Sacramento, C.C.V.
Arnoldo Julián (Jesús Juan Otero), F.S.C.
Arturo García de la Fuente, O.S.A.
Avelino Rodríguez Alonso, O.S.A.

Balbino Villarroel Villarroel, O.S.A.
Bartolomé Blanco Márquez, Laico
Bartolomé Rodríguez Soria, Sac. Dioc.
Baudillo (Pedro Ciordia Hernández), F.M.S.
Belarmina de Jesús (Belarmina Pérez Martínez), A.A.S.C.
Benedicto José (José Bardalet Compte), F.S.C.
Benigno Prieto del Pozo, O.F.M.
Benito Alcalde González, O.S.A.
Benito Clemente (Félix España Ortiz), F.S.C.
Benito Garnelo Álvarez, O.S.A.
Benito Rodríguez González, O.S.A.
Benito Velasco Velasco, O.S.A.
Bernabé (Casimiro Riba Pi), F.M.S.
Bernardino Álvarez Melcón, O.S.A.
Bernardino Calle Franco, O.S.A.
Bernardino Irurzun Otermín, O.P.
Bernardo (Plácido Fábrega Juliá), F.M.S.
Blasa de María (Juana Pérez de Labeaga García), A.A.S.C.
Borja de Jesús (Mª Zenona Aranzábal Barrutia), A.A.S.C.
Buenaventura García Paredes, O.P.

Cándido Alberto (José Ruiz de la Torre), F.S.C.
Carlos Jorge (Dalmacio Bellota Pérez), F.S.C.
Carlos Rafael (Carlos Brengaret, Pujol), F.M.S.
Carmelo Juan Pérez Rodríguez, S.D.B.
Casta de Jesús (Teresa Vives y Missé), A.A.S.C.
Catalina Caldés Socias, O.F.M.
Cayetano José (Ramón Palos Gascón), F.S.C.
Cecilia (Concepción Iglesias del Campo), A.A.S.C.
Celestino Antonio (Ismael Barrio Marquilla), F.S.C.
Celestino José Alonso Villar, O.P.
Cipriano Alguacil Torredenaida, O.P.
Cipriano Polo García, O.S.A.
Cirilo Pedro (Cecilio Manrique Arnáiz), F.S.C.
Claudio Julián García San Roma, O.S.A.
Clemente de los Sagrados Corazones (Clemente López Yagüe), O.C.D.
Conrado Rodríguez Gutiérrez, O.S.A.
Constancio de S. José (José Mata Luis), O.C.D.
Constantino Malumbres Francés, O.S.A.
Crisóstomo (José Llorach Bretó), F.S.C.
Cristóbal Iturriaga-Echevarría, O.P.
Cruz Laplana y Laguna, Obispo

Dámaso Arconada Merino, O.S.A.
Dámaso Luis (Antolín Martínez Martínez), F.S.C.
Daniel de la Sagrada Pasión (Daniel Mora Nine), O.C.D.
Daniela de San Bernabé, C.M.
Diego Hompanera París, O.S.A.
Dionisio Luis (Mateo Molinos Coloma), F.S.C.
Dionisio Martín (José Cesari Mercadal), F.M.S.
Dionisio Terceño Vicente, O.S.A.
Dionisio Ullívarri Barajuán, S.D.B.
Domingo Alonso de Frutos, O.F.M.
Domingo Sánchez Lázaro, Sac. Dioc.

Edmundo Ángel (Pedro Masó Llagostera), F.S.C.
Eduardo del Niño Jesús, O.C.D.
Eduardo González Santo Domingo, O.P.
Eduardo María Serrano Buj, O.Carm.
Eleuterio Marne Mansilla, O.P.
Elías María Garre Egea, O.Carm.
Eliseo de Jesús Crucificado (Esteban Cuevas Casquero), O.C.D.
Eliseo M. Fontdecava Quiroga, O.Carm.
Eliseo María Maneus Besalduch, O.Carm.
Eliseo Miguel Largo, O.P.
Eliseo Vicente (Vicente Alberich Lluch), F.S.C.
Emerío José (José Plana Rebugent), F.S.C.
Emilio Arce Díez, S.D.B.
Emilio Camino Noval, O.S.A.
Enrique Canal Gómez, O.P.
Enrique Izquierdo Palacios, O.P.
Enrique Sáiz Aparicio, S.D.B.
Enrique Serra Chorro, O.S.A.
Enrique Vidaurreta Palma, Sac. Dioc.
Epifanio Gómez Álvaro, O.S.A.
Epifanio, (Fernando Suñer Estrach) F.M.S.
Esiquio José (Baldomero Margenat Puigmitjá), F.S.C.
Esperanza de la Cruz, C.M.
Estanislao García Obeso, O.P.
Estanislao Víctor (Augusto Cordero Fernández), F.S.C.
Esteban Cobo Sanz, S.D.B.
Esteban García García, S.D.B.
Esteban García Suárez, O.S.A.
Esteban Vázquez Alonso, S.D.B.
Eufrasio del Niño Jesús (Barredo Fernández), O.C.D.
Eufrosino María Raga Nadal, O.Carm.
Eugenio Andrés Amo, O.P.
Eugenio Cernuda Febrero, O.S.A.
Eusebio Andrés (Eusebio Roldán Vielba), F.S.C.
Eusebio del Niño Jesús (Ovidio Fernández Arenillas), O.C.D.
Eustaquio (Luis Villanueva Montoya), F.S.C.

Federico Cobo Sanz, S.D.B.
Federico Herrera Bermejo, O.F.M.
Felipa (Felipa Gutiérrez Garay), A.A.S.C.
Felipe Barba Chamorro, O.S.A.
Felipe José (Fermín Latienda Azpilicueta) , F.M.S.
Felipe José (Pedro Juan Álvarez Pérez), F.S.C.
Félix Alonso Muñiz, O.P.
Félix de la Virgen del Carmen (Luis Gómez de Pablo), O.C.D.
Félix Echevarría Gorostiaga, O.F.M.
Félix Gómez-Pinto Piñero, O.F.M.
Félix González Bustos, Sac. Dioc.
Félix González Tejedor, S.D.B.
Félix José (José Trilla Lastra), F.S.C.
Félix León (Felíx Ayúcar Eraso), F.M.S.
Félix Maroto Moreno, O.F.M.
Félix Paco Escartín, S.D.B.
Fernando Español, Sac. Dioc.
Fernando M. Llovera Puigsech, O.Carm.
Florencio Alonso Ruiz, O.S.A.
Florencio Arnaiz Cejudo, S.M.
Florencio Miguel (Ruperto García Arce), F.S.C.
Florencio Rodríguez Guemes, S.D.B.
Fortunato Andrés (Fortunto Ruíz Peña), F.M.S.
Fortunato Arias Sánchez, Sac. Dioc.
Fortunato Merino Vegas, O.S.A.
Francésc Mayol Oliver, M.SS.CC.
Francisca de la Encarnación (María Francisca Espejo y Martos), O.SS.T.
Francisco Alfredo (Francisco Mallo Sánchez), F.S.C.
Francisco Carlés González, O.F.M.
Francisco Edreira Mosquera, S.D.B.
Francisco Fernández Escosura, O.P.
Francisco Fuente Puebla, O.S.A.
Francisco José Martín López de Arroyave, S.D.B.
Francisco López-Gasco Fernández- Largo, Sac. Dioc.
Francisco Magín (Antonio Tost Llavería), F.S.C.
Francisco Maqueda López, Subdiácono
Francisco Marcos del Río, O.S.A.
Francisco Míguez Fernández, S.D.B.
Froilán Lanero Villadangos, O.S.A.
Frumencio (Julio García Galarza), F.M.S.

Gabino Olaso Zabala, O.S.A.
Gabriel de la Anunciación, O.C.D.
Gabriel Eduardo (Segismundo Hidalgo Martínez), F.M.S.
Gabriela de San Juan de la Cruz, C.M.
Gaudencio (Juan Tubau Perello), F.M.S.
Gerardo Gil Leal, O.S.A.
Gerardo Pascual Mata, O.S.A.
Germán Caballero Atienza, O.P.
Germán Martín Martín, S.D.B.
Gil Felipe (Felipe Ruíz Peña), F.M.S.
Gregorio Díez Pérez, O.P.

Heliodoro Merino Merino, O.S.A.
Heliodoro Ramos García, S.D.B.
Herlinda (Aúrea González Fernández), A.A.S.C.
Hermenegildo Lorenzo (Modesto Sáez Manzanares), F.S.C.
Hermilo de San Eliseo (Pedro Ramón Rodríguez Calle), O.C.D.
Hermógenes (Antonio Badía Andalé), F.M.S.
Higinio de Mata Díez, S.D.B.
Higinio Roldán Iriberri, O.P.
Hilarión Eugenio (Eugenio Cuesta Padierna), F.S.C.
Honesto María (Francisco Pujol Espinalt), F.S.C.
Honorato Alfredo (Agustín Pedro Calvo), F.S.C.
Honorio Hernández Martín, S.D.B.
Hugo Julián (Julián Delgado Díez), F.S.C.

Ildefonso Luis (José Llorach Bretó), F.S.C.
Indalecio María (Marcos Morón Casas), F.S.C.
Inocencio García Díez, O.P.
Isabelino Carmona Fernández, O.P.
Isaías María (Victoriano Martínez Martín), F.M.S.
Isidro Mediavilla Campo, O.S.A.
Isidro Ordoñez Díez, O.P.
Ismael (Nicolás Ran Goñi), F.M.S.

Jacinto García Riesco, O.P.
Jacinto Martínez Ayuela, O.S.A.
Jacob Samuel (José Enrique Chamayou Oulés), F.S.C.
Jaime Bertino (Antonio Jaume Secases), F.S.C.
Jaime de Santa Teresa, O.C.D.
Jaime Ramón (Jaime Morella Bruguera), F.M.S.
Jesús Largo Manrique, O.S.A.
Jesús Villaverde Andrés, O.P.
Joaquín de la Madrid Arespacochaga, Sac. Dioc.
Joaquín de San José, O.C.D.
Joaquín García Ferrero, O.S.A.
Joaquín Ochoa Salazar, S.M.
Jorge de San José, O.C.D.
Josafat Roque (Urbano Corral González), F.S.C.
José Agustín del Santísimo Sacramento (Tomás Mateos Sánchez), O.C.D.
José Agustín Fariña Castro, O.S.A.
José Álvarez Rodríguez, O.F.M.
José Antonio Pérez García, O.S.A.
José Aurelio Calleja del Hierro, O.S.A.
José Benito (José Mas Pujobrás), F.S.C.
José Blanco Delgado, S.D.B.
José Carmelo (Gregorio Faci Molins), F.M.S.
José Casas Ros, Seminarista
José Dalmau Regas, O.S.A.
José de Jesús María (José Vicente Hormaechea y Apoitia), O.SS.T.
José de Vega Pedraza, O.F.M.
José Delgado Pérez, O.P.
José Federico (Nicolás Pereda Revuelta), F.M.S.
José Gafo Muñiz, O.P.
José Gando Uña, O.S.A.
José Gutiérrez Arranz, O.S.A.
José Joaquín Esnaola Urteaga, O.S.A.
José Limón Limón, S.D.B.
José López Piteira, O.S.A.
José López Tascón, O.P.
José Luis Palacio Muñiz, O.P.
José María Azurmendi Mugarza, O.F.M.
José María Cánovas Martínez, Sac. Dioc.
José María Celaya Badiola, S.D.B.
José María de la Dolorosa (Vicente Álamo Jiménez), O.C.D.
José María Escoto Ruiz, O.Carm.
José María García Tabar, O.P.
José María Laguía Puerto, O.P.
José María López Carrillo, O.P.
José María Palacio Montes, O.P.
José Mariano de los Ángeles, O.C.D.
José Menéndez García, O.P.
José Noriega González, O.S.A.
José Peque Iglesias, O.S.A.
José Polo Benito, Sac. Dioc.
José Prieto Fuentes, O.P.
José Santonja Pinsach, O.P.
José Villanova Tormo, S.D.B.
Josefa de Jesús (Josefa Boix Riera), A.A.S.C.
Josefina Sauleda Paulis, O.P.
Juan Baldajos Pérez, O.S.A.
Juan Codera Marqués, S.D.B.
Juan Crespo Calleja, O.P.
Juan Crisóstomo (Juan Pelfort Planell), F.M.S.
Juan de Jesús María (Juan Otazua y Madariaga), O.SS.T.
Juan de la Virgen del Castellar (Juan Francisco Joya y Corralero), O.SS.T.
Juan de Mata (Jesús, Mechon Franco), F.M.S.
Juan de Mata Díez, Laico
Juan Duarte Martín, Diacono
Juan Herrero Arroyo, O.P.
Juan José de Jesús Crucificado, O.C.D.
Juan Larragueta Garay, S.D.B.
Juan Luis Hernández Medina, S.D.B.
Juan María Puigmitjá Rubió, O.Carm.
Juan Mendibelzúa Ocerin, O.P.
Juan Monedero Fernández, O.S.A.
Juan Pérez Rodríguez, O.S.A.
Juan Sánchez Sánchez, O.S.A.
Julián Navío Colado, O.F.M.
Julián Zarco Cuevas, O.S.A.
Julio Alfonso (Valeriano Ruíz Peral), F.S.C.
Julio Marcos Rodríguez, O.S.A.
Julio María Fincias, O.S.A.
Julio Melgar Salgado, Sac. Dioc.
Justino Alarcón Vera, Sac. Dioc.
Justo Arévalo y Mora, Sac. Dioc.
Justo Juanes Santos, S.D.B.

Ladislao Luis (Isidro Muñoz Antolín), F.S.C.
Lamberto Carlos (Jaime Mases Boncompte), F.S.C.
Laureano Carlos (Pedro Sitjes Puig), F.M.S.
Laurentino (Mariano Alonso Fuente), F.M.S.
León Justino (Francisco del Valle Villar), F.S.C.
Leonardo José (José María Aragonés Mateu), F.S.C.
Leoncio Arce Urrutia, O.P.
Leoncio Lope García, O.S.A.
Leónides (Jerónimo Messegue Ribera), F.M.S.
Leónides Francisco (Colóm González), F.S.C.
Leopoldo José (Florentino Redondo Insausti), F.M.S.
Liberio González Nombela, Sac. Dioc.
Licarión (Ángel Roba Osorno), F.M.S.
Lino Fernando (Victor Gutierrez Gómez), F.M.S.
Lorenzo Arribas Palacio, O.S.A.
Lorenzo Gabriel (José Figuera Rey), F.S.C.
Lorenzo Santiago (Emilio Martínez de la Pera y Álava), F.S.C.
Lucas de San José, O.C.D.
Luciano Pablo (Germán García García), F.S.C.
Luciano Ramos Villafruela, O.S.A.
Lucila María de Jesús (Lucía González García), A.A.S.C.
Lucinio Ruiz Valtierra, O.S.A.
Ludovico María Ayet Canós, O.Carm.
Luis Abia Melendro, O.S.A.
Luis Blanco Álvarez, O.S.A.
Luis de Jesús (Joseph-Louis Marcou Pecalvel) , F.S.C.
Luis de San Miguel de los Santos (Luis de Erdoiza y Zamalloa), O.SS.T.
Luis Echevarría Gorostiaga, O.F.M.
Luis Furones Furones (Arenas), O.P.
Luis Gutiérrez Calvo, O.S.A.
Luis María de la Merced, O.C.D.
Luis Martínez Alvarellos, S.D.B.
Luis Suárez Valdés, O.S.A.
Luisa de la Eucaristía (Luisa Pérez Andriá), A.A.S.C.

Mª Dolores de Jesús Crucificdo (Mª Dolores Monzón Rosales), A.A.S.C.
Mª Dolores de la Santísima Trinidad (Mª Dolores Hernández Santorcuato), A.A.S.C.
Macario Sánchez López, O.S.A.
Magdalena (Magdalena Pérez), A.A.S.C.
Magdalena Fradera Ferragutcasas, C.M.F.
Mamerto Carchano Carchano, Sac. Dioc.
Manuel Álvarez Álvarez, O.P.
Manuel Álvarez Rego de Seves, O.S.A.
Manuel Borrajo Míguez, S.D.B.
Manuel Fernández Ferro, S.D.B.
Manuel Formigo Giráldez, O.S.A.
Manuel Gómez Contioso, S.D.B.
Manuel Gutiérrez Ceballos, O.P.
Manuel Martín Pérez, S.D.B.
Manuel Moreno Martínez, O.P.
Manuel Santiago Santiago, O.P.
Manuela del Sagrado Corazón (Manuela Arriola Uranga), A.A.S.C.
Marcelino Ovejero Gómez, O.F.M.
Marcelo de Santa Ana, O.C.D.
Marcos Guerrero Prieto, O.S.A.
Marcos Pérez Andrés, O.S.A.
María de la Presentación (María García Ferreiro), A.A.S.C.
María del Camen Zaragoza Zaragoza, O.P.
María del Carmen Fradera Ferragutcasas, C.M.F.
María Patrocinio de San José, O.Carm.
María Refugio de San Ángelo, C.M.
María Rosa Adrover Martí, O.P.
María Rosa Fradera Ferragutcasas, C.M.F.
Mariano de San José (Santiago Altolaguirre Altolaguirre), O.SS.T.
Mariano León (Santos López Martínez), F.S.C.
Mariano Revilla Rico, O.S.A.
Martín Lozano Tello, O.F.M.
Martiniano (Isidro Serrano Fabón), F.M.S.
Mateo Garolera Masferrer, S.D.B.
Matías Espeso Cuevas, O.S.A.
Máxima de San José (Emilia Echeverría Fernández), A.A.S.C.
Maximino Fernández Marínas, O.P.
Máximo Valle García, O.S.A.
Melchor del Espíritu Santo (Melchor Rodríguez Villastrigo), O.SS.T.
Melchor del Niño Jesús (Melchor Martín Monge) O.C.D.
Melchor Martínez Antuña, O.S.A.
Miguel Beato Sánchez, Sac. Dioc.
Miguel Cerezal Calvo, O.S.A.
Miguel de Jesús (Jaime Puigferrer Mora), F.S.C.
Miguel Díaz Sánchez, Sac. Dioc.
Miguel Ireneo (Leocadio Rodríguez Nieto) , F.M.S.
Miguel Iturraran Laucirica, O.S.A.
Miguel Lasaga Carazo, S.D.B.
Miguel Léibar Garay, S.M.
Miguel María Solér Sala, O.Carm.
Miguel Menéndez García, O.P.
Miguel Molina de la Torre, S.D.B.
Miguel Peiró Victori, Laico
Miguel Rodríguez González, O.P.
Miguel Sanrromán Fernández, O.S.A.
Miguel Zarragúa Iturriaga, O.F.M.
Miquel Pons Ramis, M.SS.CC.
Miquela Rullan Ribot, O.F.M.

Narciso Estenaga Echevarría, Obispo
Nazario del Sagrado Corazón (Nazario del Valle González), O.C.D.
Nemesio Díez Fernández, O.S.A.
Nemesio García Rubio, O.S.A.
Nicasio Romo Rubio, O.P.
Nicolás de la Torre Merino, S.D.B.
Nicolás de Mier Francisco, O.S.A.

Olegario Ángel (Eudaldo Rodas Mas), F.S.C.
Onofre (Salvio Tolosa Alsina), F.S.C.
Otilia Alonso González, O.P.
Ovidio Beltrán (Esteban Anuncibay Letona), F.S.C.

Pablo Caballero López, S.D.B.
Pablo García Sánchez, S.D.B.
Pascual de Castro Herrera, S.D.B.
Pau Noguera Trias, M.SS.CC.
Pedro Alonso Fernández, O.S.A.
Pedro Artolozaga Mellique, S.D.B.
Pedro Buitrago Morales, Sac. Dioc.
Pedro Carbajal Pereda, O.S.A.
Pedro de la Varga Delgado, O.S.A.
Pedro Ferrer Marín, O.Carm.
Pedro Ibañez Alonso, O.P.
Pedro José de los Sagrados Corazones (Pedro Jiménez Vallejo), O.C.D.
Pedro Luis Luis, O.P.
Pedro Martínez Ramos, O.S.A.
Pedro Simón Ferrero, O.S.A.
Pedro Tomás de la Virgen del Pilar, O.C.D.
Pedro Tomás María Prat Coldecarrera, O.Carm.
Pedro Vega Ponce, O.P.
Perfecto Carrascosa Santos, O.F.M.
Perfecto de la Virgen del Carmen (Perfecto Domínguez Monge) O.C.D.
Pío Conde Conde, S.D.B.
Plácido del Niño Jesús (José Luis Collado Oliver), O.C.D.
Porfirio (Leoncio Pérez Gómez), F.M.S.
Prima de Jesús ( Mª Prima Ipiña Malzárraga), A.A.S.C.
Primitivo Sandín Miñambres, O.S.A.
Prisciliano (José Mir Pons), F.M.S.
Prudencia Canyelles Ginesta, Laica
Prudencio de la Cruz (Prudencio Gueréquiz y Guezuraga), O.SS.T.
Purificación de María (Purificación Martínez Vera), A.A.S.C.

Rafale Rodríguez Mesa, S.D.B.
Raimundo Eloy (Narciso Serra Rovira), F.S.C.
Ramiro Alonso López, O.S.A.
Ramón Alberto (Feliciano Ayúcar Eraso), F.M.S.
Ramón de la Virgen del Carmen (José Grijalvo Medel), O.C.D.
Ramón Eirín Mayo, S.D.B.
Ramón Tejado Librado, O.F.M.
Ramona Fossas Románs, O.P.
Ramona Perramón Vila, O.P.
Reginalda Reginalda Picas Planas, O.P.
Reginaldo Hernández Ramírez, O.P.
Ribogerto A. de Anta y de Barrio, Sac. Dioc.
Ricardo Marcos Reguero, O.S.A.
Ricardo Pla Espí, Sac. Dioc.
Román Martín Mata, O.S.A.
Romualdo de Santa Catalina, O.C.D.
Rosa Jutglar Gallart, O.P.
Rosaura de María (Rosa López Brochier), A.A.S.C.
Ruperta (Concepción Vázquez Áreas), A.A.S.C.

Sabino Ayastuy Errasti, S.M.
Sabino Hernández Laso, S.D.B.
Sabino Rodrigo Fierro, O.S.A.
Salvador Fernández Pérez, S.D.B.
Samuel Pajares García, O.S.A.
Santiago (Serafín Zugaldía Lacruz), F.M.S.
Santiago de Jesús (Santiago Arriaga y Arrien), O.SS.T.
Santiago Franco Mayo, O.P.
Santiago María (Santiago Sáiz Martínez), F.M.S.
Santiago Mate Calzada, O.F.M.
Santos (Santos Escudero Miguel), F.M.S.
Saturnino Ortega Montealegre, Sac. Dioc.
Saturnino Río Rojo, O.F.M.
Segundo de Santa Teresa (Segundo García y Cabezas), O.SS.T.
Senén García González, O.S.A.
Severino Montes Fernández, O.S.A.
Silvio (Victoriano Gómez Gutierrez), F.M.S.
Simò Reynes Solivellas, M.SS.CC.
Simón Miguel Rodríguez, O.F.M.
Sinforosa de la Sagrada Familia (Sinforosa Díaz Fernández), A.A.S.C.
Sulpicia del Buen Pastor (Dionisia Rodríguez de Anta), A.A.S.C.

Teodosio Rafael (Diodoro López Hernando), F.S.C.
Teódulo (Lucio Zudarie Aramendia), F.M.S.
Teódulo González Fernández, S.D.B.
Teófilo Montes Calvo, O.P.
Teresa Cejudo Redondo, Laica
Teresa Prats Martí, O.P.
Tirso de Jesús María (Gregorio Sánchez Sancho), O.C.D.
Tomás Alonso Sanjuán, S.D.B.
Tomás Gil de la Cal, S.D.B.
Tomás Sánchez López, O.S.A.

Ubaldo Revilla Rodríguez, O.S.A.

Valentín Díez Serna, O.F.M.
Valentín Gil Arribas, S.D.B.
Valeriano Luis (Nicolás Alberich Lluch), F.S.C.
Vicente Álvarez Cienfuegos, O.P.
Vicente Justino (Vicente Fernández Castrillo), F.S.C.
Vicente Majadas Málaga, O.F.M.
Vicente Peña Ruiz, O.P.
Vicente Rodríguez Fernández, O.P.
Vicente Toledano Valenciano, Sac. Dioc.
Víctor Chumillas Fernández, O.F.M.
Víctor Conrado (José Ambrós Dejuán), F.M.S.
Víctor Cuesta Villalba, O.S.A.
Víctor Gaitero González, O.S.A.
Víctor García Ceballos, O.P.
Victoriano Fernández Reinoso, S.D.B.
Victoriano Ibáñez Alonso, O.P.
Victorino José (José Blanch Roca), F.M.S.
Victorio (Martín Anglés Oliveras), F.S.C.
Vidal Luis Gómara, O.P.
Vidal Ruiz Vallejo, O.S.A.
Virgilio Edreira Mosquera, S.D.B.
Virgilio, (Trifón Lacunza Unzu) , F.M.S.
Vito José (José Miguel Elola Arruti), F.M.S.
Vivencio (Juan Núñez Casado), F.M.S.
Vulfrano (Ramón Mill Arán), F.M.S.

SIGLAS ORDEN RELIGIOSA
A.A.S.C Adoratrices Esclavas del Santísimo Sacramento y Caridad
C.C.V. Carmelitas de la Caridad - Vedruna
C.M. Carmelitas Misioneras
C.M.F. Misioneras del Corazón de María
F.H.M. Franciscanas Hijas de la Misericordia
F.M.S. Hermanos Maristas de la Enseñanza
F.S.C. Hermanos de las Escuelas Cristianas - La Salle
M.SS.CC. Misioneros de los Sagrados Corazones
O.C.D. Carmelitas Descalzos
O.Carm. Carmelitas. Orden del Carmen
O.F.M. Orden Franciscana - Franciscanos
O.P. Orden de Predicadores - Dominicos
O.S.A. Orden de San Agustín - Agustinos
O.SS.T. Orden de la Santísima Trinidad - Trinitarios
S.D.B. Sociedad Salesianos de Don Bosco - Salesianos
S.M. Compañía de María - Marianistas

El genocidio de Paracuellos del Jarama

2009-11-07T21:16:00.004+01:00

En el Madrid de 1936 todo estaba diabólicamente dispuesto por los órganos de poder, desde el Ministerio de la Gobernación a la Dirección General de Seguridad, desde la Junta de Defensa a su Delegado de Orden Público. El genocidio de Paracuellos, con los millares de presos de las cárceles de Madrid fusilados en un paraje solitario, al pie del Cerro de San Miguel, fue como un torrente de sangre que viniera a engrosar el caudal de masacres anteriores y posteriores en la España roja, sin contar los miles de asesinados en cualquier lugar por los chequistas que gozaban de facultad para registrar, detener, torturar, juzgar sumarísimamente y ejecutar a sus víctimas. Quienes no lo vivieron, señala García-Noblejas, no sabrán nunca la zozobra y angustia de la lectura de las trágicas listas para las “sacas” carcelarias, ni de los sublimes ejemplos de entereza, serenidad y entrega a la voluntad de Dios.

Cada madrugada, la prisión en penumbra por temor a la aviación nacional, un miliciano leía a gritos, linterna en mano, la larga lista que portaba. Una vez cacheados los presos llamados, atadas fuertemente sus manos con bramante, alambre o cable eléctrico y, amarrados de dos en dos por los codos, eran subidos a camiones o autobuses en los que partían para su trágico y glorioso destino, siempre vigilados y amenazados hasta el último instante.

Escalofriante itinerario de prisiones madrileñas de La Modelo, Ventas, San Antón, Porlier, patética relación de nombres y apellidos de Mártires asesinados, prisión y muerte de Pedro Muñoz Seca y de Ramiro de Maeztu, fusilado en Aravaca. ¿Cuántas víctimas reposan en el Camposánto de los Mártires de Paracuellos? No es posible señalar cifras exactas, mas no sería difícil establecer su número aproximado con nombres, fechas y procedencias. El número de sepultados en Paracuellos, incluidos los llevados de Boadilla del Monte, Ribas-Vaciamadrid, Torrejón de Ardoz y de otros lugares próximos (excluyendo los 800 del cementerio de Aravaca) supera con mucho las cifras señaladas por recientes estudios. El número de 8.354 Mártires que expresa el Archivero-Historiador de la Real Academia de la Historia, Arsenio de Izaga, en su obra “Los presos de Madrid”, puede ser el más aproximado hasta ahora.

A quien hace este emocionado y escalofriante relato de los tristes sucesos de Paracuellos del Jarama, trágico olvido para muchos en la historia -como si fuera tan fácil esconder de un plumazo 8.354 seres asesinados-, no se le puede tildar de exageración, subjetivismo o fantasía, porque los títulos que le avalan son éstos: Notario número 1 de Madrid, primero del escalafón nacional; ex Director General de Archivos y Bibliotecas; miembro de la Comisión Española de Colaboración con la UNESCO; Académico de Bellas Artes de San Fernando y de la Historia; Consejero de la Sociedad Internacional de Derechos de Autor; autor él mismo de numerosas publicaciones, Gran Cruz del Mérito Civil y de San Raimundo de Peñafort. Y algo más importante que todo eso, testigo de cargo, en carne propia, de checas, calabozos y prisiones de la España roja.

Voy a intentar ofrecer, en difícil síntesis, lo que fue el holocausto de Paracuellos del Jarama, inmenso, gigantesco, sin precedentes en la historia de España. Y he querido titular así, de “holocausto”, a mi intervención, con todo el significado de sacrificio cruento, de ofrenda, de expiación, que corresponde a la palabra, la misma empleada por Monseñor Antonio Montero, Obispo de Badajoz, en su libro La persecución religiosa en España 1936-1939, cuando habla del “impresionante holocausto de Paracuellos de Jarama”.

He de ocuparme con preferencia de aquellos mártires y de las circunstancias en que fueron inmolados, más que de los ejecutores y responsables del genocidio. Fuera de mi propósito queda ahora depurar cualquier clase de culpabilidades, evitando herir los oídos y ensuciar mi lengua pronunciando ciertos nombres bien conocidos, que por todas sus letras y por todas sus sílabas destilan a torrentes la sangre de mártires.

Deseo también aclarar que empleo la palabra “mártires” sin prejuzgar el juicio de la Santa Madre Iglesia, haciéndolo en términos genéricos, con el sentido que le diera en su tiempo, con referencia a los mártires de nuestra guerra, los Santos Padres Pío XI, Pío XII, Juan XXIII y respecto a los mártires de Otranto Juan Pablo II. El mismo significado con que lo emplearon todos y cada uno de los Obispos españoles independientemente en 1936 y todos juntos en su conocida Carta Colectiva de 1.º de julio de 1937.

El martirologio español en la Historia de la Cruzada

Los hechos de que vamos a ocuparnos constituyen Historia, historia que ya lo es de medio siglo, con perspectiva adecuada para conocerlos y enjuiciarlos en la plenitud de sus accidentes y circunstancias, y que necesariamente hemos de estudiar si aspiramos a conocer la historia contemporánea de nuestra Patria.

Ciertamente la Historia constituye un permanente afán de la Humanidad, nacido de la preocupación espiritual del hombre por conocer su pasado, y que con distintas interpretaciones alcanza también -y en alto grado- a la materializada edad en que vivimos. En estos días comprobamos a cada paso el constante interés en ofrecer a la masa ciudadana los hechos de la guerra de España, es decir su historia, en forma parcial y deformada, lo que no debe sorprendernos, por cuanto como decía el profesor Martín Almagro hace más de treinta años, el combate en el campo del pensamiento, entre los dos grupos de cultura que llamamos del Este y de Occidente, se centra hoy precisamente en la interpretación de la historia.

En este rudo combatir en el área de la cultura, se inserta, como elemento clave, el conocimiento puntual y exacto de los terribles acontecimientos producidos en los desolados campos de Paracuellos del Jarama hace ahora cincuenta años, capítulo fundamental en el martirologio español de 1936-39, con el enorme relieve que a este martirologio corresponde en la Historia grande de la Cruzada. Bastaría esta consideración para justificar la adecuación de la materia martirial a las tareas intelectuales que incumben a la “Fundación Nacional Francisco Franco”. Pero tenemos algo más para autorizar esta justificación. Contamos con el testimonio expreso y reiterado de la devoción y la fe del Caudillo hacia nuestros mártires. En la mano tengo una copia del autógrafo que envió al Arzobispo de Valladolid en 1.º de abril de 1950 con motivo del grandioso homenaje rendido a los mártires en el Santuario Nacional de la Gran Promesa de la capital castellana con asistencia de numerosos Obispos, de la totalidad de los Superiores Generales de las Órdenes Religiosas y de altas personalidades de la nación. Un precioso escrito, cuyo facsímil entrego con mucho gusto a la Fundación, en el que el Generalísimo, en relación a los mártires y con la precisión conceptual que le caracterizaba, decía: "Ellos fueron parte principal de nuestra victoria y hoy fieles celadores de nuestra grandeza. ¡Dichosa la tierra que cuenta con tales hijos, pues no puede ser abandonada de la mano de Dios! Ante su recuerdo besemos la tierra bendita de nuestra Patria que regó su sangre y acogió sus restos."

El inmenso genocidio de Paracuellos del Jarama

Al hablar de Paracuellos de Jarama Fr. Octavio Marcos, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, se expresa de este modo: "He aquí un nombre que ha sido grabado a punta de cuchillo en el alma de España y cuyos caracteres están teñidos en la púrpura de su sangre. Lugar sagrado, campo de expiación, tierra sembrada de cuerpos santos y fertilizada con sangre de mártires. Aún perciben nuestros oídos el rasgado silbar de la metralla que troncha vidas beneméritas en la virtud y en las ciencias, en íntima fusión con las plegarias: “¡Viva Cristo Rey!, ¡Dios!, ¡España!, ¡Perdónalos Señor!”, que brotan de labios moribundos y se elevan al cielo como perfumado sahumerio de sangre palpitante que empapa la tierra y la cubre de regio manto de púrpura, glorioso atributo de la victoria y de la Realeza de Cristo."

Y Monseñor Antonio Montero, en su citada obra dice: Las ejecuciones producidas en Paracuellos del Jarama constituyen capítulo aparte, lo mismo en la historia del Madrid rojo, que en la del resto de las provincias afectadas por la persecución... impresionante holocausto.

Ciertamente el número de mártires allí sepultados resulta incalculable en términos precisos, porque al número de presos “sacados” de las cárceles madrileñas mediante listas nominativas, hemos de sumar los innumerables allí ejecutados en pequeños grupos o individualmente, de los que no se conserva referencia escrita, entre agosto de 1936 y comienzos de 1937, inhumados por cualquier sitio de aquellos lugares, de los cuales algunos fueron exhumados después de la guerra, e identificados o no, se trasladaron a nuevas zanjas contiguas a las de Paracuellos de Jarama, del mismo modo que se hizo con los innumerables fusilados en Torrejón de Ardoz, Boadilla del Monte, El Pardo y otras procedencias entre las cuales se cuentan algunas mujeres.

Matanzas masivas en la zona roja. Origen y causas

Tan grande matanza de hombres indefensos, no constituye hecho aislado en lo que fue zona roja de nuestra guerra, en toda la cual, cualquier circunstancia adversa para ellos, como sus continuos descalabros bélicos, servía de pretexto para cebarse en los inermes presos de las cárceles o de los barcos-prisión, y así sucedió con millares y millares de víctimas desde los comienzos de la contienda hasta sus últimos coletazos, cuando en 7 de febrero de 1939, en el lugar de Can Tretze, provincia de Gerona, cerca de la frontera francesa, se fusiló al Obispo de Teruel, Anselmo Polanco con 42 compañeros de cautiverio.

La relación, no exhaustiva, de las matanzas colectivas en España comienza en El Arahal (Sevilla), donde anticipándose a la llegada de las fuerzas nacionales liberadoras, los milicianos inundaron de gasolina la prisión y la incendiaron. Todos menos uno perecieron abrasados vivos. Y continúa con los marinos de Cartagena arrojados al mar, los fusilamientos masivos de las prisiones de Ubeda, Ciudad Real, Toledo, Almería, Lérida, Málaga, San Sebastián y el fuerte de Guadalupe, Castellón, Ibiza, Fuenteovejuna, Albacete, Consuegra, Cebreros, Ocaña, Monasterio de Cóbreces, Guadalajara, Bilbao (prisiones de “Ángeles Custodios”, “Larrinaga”, “La Galera” y “Carmelo”) y Martos.

Y en los barcos-prisión “Río Segre”, de Tarragona; “Isla de Menorca”, de Castellón; “Astoy Mendi”, de Almería; “Cabo Quilates” y “Altuna Mendi”, de Bilbao; “Atlante”, de Mahón, y “Alfonso Pérez”, de Santander, así como en los terroríficos pozos de Tahal y de La Lagarta en Almería, y los de Carrión de Calatrava y Herencia.

Por lo que a Madrid concierne, el genocidio de Paracuellos, con su torrentera de sangre, vino a constituir la culminación de masacres anteriores, amén de los miles y miles de madrileños y de madrileñas asesinados en cualquier lugar por las innumerables checas que gozaban de facultad para registrar, detener, torturar, juzgar sumarísimamente y ejecutar a sus víctimas.

La primera de estas masacres, con más de doscientas ejecuciones se produjo en nuestra capital el 20 de julio sobre los defensores del Cuartel de la Montaña, una vez cesada la lucha. Me permito detenerme un momento en la consideración de esta inicua y primera carnicería en Madrid, porque cabalmente hallamos en ella la consigna que sirvió para realizarla, la misma que se siguió en las sucesivas masacres. La consigna nos la ofrece nada menos que el ejecutor material del genocidio del Cuartel de la Montaña, Enrique Castro Delgado, creador del 5.º Regimiento de Milicias, con expresión increíblemente cínica, en su libro Hombres made in Moscú: -Ya dentro del Cuartel (escribe Castro Delgado), alguien dice: “Allí” están los que no han escapado, serios, lívidos, rígidos... Castro sonríe al recordar la “fórmula”. “Matar... matar, seguir matando hasta que el cansancio impida matar más... Después... Después construir el socialismo”. “Que salgan en filas y se vayan colocando junto a aquella pared de enfrente, y que se queden allí de cara a la pared... ¡Daros prisa! La fórmula se convirtió en síntesis de aquella hora... luego un disparo... luego muchos disparos... La fórmula se había aplicado con una exactitud casi maravillosa”.

Tal es su relato, y por si aún fuera posible ensombrecer la tragedia, cuenta la impresión que ella causó al Comité Central del Partido, ante el que se presenta Castro inmediatamente: -En el Comité Central, la Pasionaria le dice: “Camarada Castro, el Partido se siente orgulloso de ti... toma esta pistola que te regala el Partido. ¿Qué sentiste en los primeros momentos? ¿No dudaste? “No había razón para ello, Dolores”. Ella se rió, todos reían. Él se sentó, recordaba a los muertos y sonrió. Estaba satisfecho. Estaba contento”.

No son precisos comentarios. La segunda masacre en Madrid tuvo lugar en Villaverde los días 11 y 12 de agosto con los “trenes de la muerte” de Jaén. Doscientos presos de sus cárceles, con el Sr.Obispo, Dr.Basulto, su hermana y su Vicario, ametrallados en el Pozo del Tío Raimundo. Diez días después, primera matanza colectiva en la cárcel Modelo, con un centenar de víctimas muy seleccionadas.

Así alcanzamos a los días finales de octubre en que las tropas nacionales se acercan invictas a Madrid. Las autoridades rojas aumentan cada día el número de detenciones y acrecientan su preocupación por los millares de presos encerrados en sus cárceles, con la idea de que no pudieran ser liberados por los nacionales en su posible, o más bien probable, entrada en la capital.

Prisiones rojas madrileñas. Espíritu de los cautivos

Bueno será recordar lo que eran aquellas prisiones en las que inmediatamente van a producirse las terribles “sacas” de detenidos, con destino a las zanjas preparadas en Aravaca, en Vicálvaro, en Ribas-Vaciamadrid, en Torrejón de Ardoz y en Paracuellos de Jarama.

Cinco eran las del Madrid rojo: la Modelo, en la plaza de la Moncloa, en el mismo emplazamiento del actual Ministerio del Aire, en la que se hacinaban unos 8.000 presos. La de Ventas, hoy también desaparecida, en la calle del marqués de Mondéjar, construida para prisión de mujeres, pero desde el 24 de julio habilitada para varones, con unos 1.500 presos. Las de los Colegios escolapios de San Antón, en la calle de Hortaleza y de General Porlier, habilitados para prisiones, en cada una de las cuales se amontonaban en aulas, galerías y pasillos más de 2.500 detenidos. Y finalmente la del Convento de la calle del Duque de Sesto, más reducida, de la que no hacemos historia en razón a ser la única que gozó del privilegio de no sufrir las famosas “sacas”. En total unos quince mil presos en Madrid a fines de octubre, aumentados cada día por sucesivas detenciones.

El hacinamiento de los detenidos en aquellas cárceles, en las que por entonces faltaba hasta el espacio necesario para reposar en el suelo, sin comunicación alguna con el exterior o con las familias; las privaciones, el hambre, el frío, la carencia absoluta de higiene, miseria, vejaciones y padecimientos, la permanente amenaza de muerte, constituían el ambiente en que malvivían millares de patriotas, destinados en gran parte a morir en breve en las fosas de Paracuellos. Mas en aquel ambiente resplandecían exaltados, por contraste, los más altos valores del espíritu: fe, patriotismo, confianza en Dios y en la victoria, abnegación, desprendimiento, hermandad y camaradería.

Cuanto se diga del fervor religioso respirado en aquellas prisiones es pálido reflejo de la realidad, Desde el momento de ingresar en la cárcel, la primera preocupación de todos era la de dirigirse a un sacerdote -que en vano se encontraría en la calle- a quien consultar y pedir absolución. La regla que los confesores impartían invariablemente era ésta: “Si te preguntan si eres católico, no puedes negarlo de ningún modo, pero sobre materias políticas o de otra naturaleza es lícito faltar o desfigurar a la verdad para salvar la vida”, y efectivamente de nadie se sabe, entre la infinidad de presos sacrificados o interrogados, que apostatara o renegara ante el riesgo de morir.

De continuo se administraba el sacramento de la penitencia, disimuladamente, sentados en el suelo, tumbados en los petates -cuando los había- o dando vueltas por el patio, e igualmente se rezaba, principalmente el rosario, pese al riesgo de hacerlo, En este aspecto el anecdotario carcelario es inacabable y espléndido.

Tiene la cárcel Madrid resplandor de catacumba, escribió el luego Académico de la Historia y Almirante Julio Guillén Tato en su libro Los últimos días de la cárcel Modelo e igualmente otro superviviente de la prisión, al referirse a la matanza del 22 de agosto en la Modelo, se expresaba en los siguientes términos: “Después de confesarme, a bien con Dios y con los hombres, siento en mi alma una inmensa ternura... y como para morir en gracia de Dios es preciso perdonar, yo perdono a mis verdugos, como Cristo perdonó en la Cruz”. Y el Archivero-Historiador Arsenio de Izaga, en su importantísima obra Los presos de Madrid escribió: “La cárcel fue el yunque moral en que se forjaron las almas de aquellos héroes y de aquellos mártires”.

Tan contagioso resultaba este fervor que alcanzó a muchos que tenían olvidadas sus prácticas religiosas, como a los políticos Melquiades Álvarez y Rafael Salazar Alonso, ambos con antecedentes masónicos, que murieron absueltos y en el seno de la Iglesia y el último con una hermosa carta de retractación de sus errores, ofreciendo a Dios el sacrificio de su vida por la salvación de España. Igualmente contagioso y ejemplar fue el espíritu de patriotismo, del que fueron figuras destacadas multitud de militares y paisanos, singularmente el heroico Teniente Coronel Carlos Noreña, cuyo ejemplo imitaron muchos de sus compañeros.

28 de octubre, comienzan las “sacas” masivas: Maeztu y Ramiro Ledesma

De estas prisiones y en el ambiente expresado, comenzaron a producirse las “sacas” masivas, bajo pretexto de traslados o de libertad. En la cárcel de Ventas el 27 de octubre, se mandó formar a los militares pidiéndoles un paso al frente a los que estuvieran dispuestos a servir a la República, bajo terribles amenazas, y nadie lo dio. Su gallardía fue comentada con entusiasmo por los compañeros de cautiverio, todos se dieron a la oración y a renovar absoluciones. Y en efecto a la noche, por orden de la Dirección General de Seguridad, 32 presos de esta cárcel fueron llamados para salir, entre ellos Ramiro de Maeztu y Ramiro Ledesma Ramos.

La orden estaba firmada por el Director General, Manuel Muñoz: Siendo necesario el traslado al penal de Chinchilla de los presos que al dorso se relacionan... sírvase entregarlos a los portadores del presente oficio, miembros del Comité de Investigación, encargados de cumplimentar la expresada resolución, y estaba fechada a 31 de octubre, es decir, tres días después de su ejecución.

Uno de ellos -se dijo que fue Ramiro Ledesma, pero información posterior acreditó que no lo era, parece que lo fue un linotipista de ABC- se resistió a salir de la cárcel y le dispararon un tiro de pistola al vientre, rematándolo allí mismo. Los demás, conducidos en un camión al Cementerio de Aravaca en la misma madrugada, fueron también muertos a tiros de pistola, luego de despojados enteramente de sus ropas, como en el Calvario hicieron con la túnica de Cristo, y allí enterrados.

De la prisión y muerte de Ramiro de Maeztu hay testimonios auténticos que nos permiten dedicarle unos breves párrafos. En la primera hora de la madrugada del 28 (no del 29 como erróneamente se dice a veces) un miliciano llamado “el Chato”, linterna en mano, entra en el departamento en cuyo suelo descansaba el ilustre cautivo, gritando: -¡Ramiro Maeztu!: el llamado reacciona con aire de defensa: -¿A mí a estas horas? Pronto cambia de actitud, se viste, pide discretamente la absolución al párroco de Getafe, D. José M.ª Fernández, próximo a su petate, recoge sus pobres cosas y abraza a los compañeros: Hasta la Eternidad, y sale erguido, a grandes zancadas, llevando en el bolsillo las cuartillas del libro que estaba escribiendo, “Defensa del espíritu”, de las que nunca más se supo.

Indalecio Prieto escribió más tarde: “El fusilamiento de Ramiro de Maeztu fue uno de tantos crímenes injustificables y estúpidos” (Lo que hace suponer, que para el dirigente socialista había otros crímenes justificados y razonables.)

En el día precedente -el de la entrada de nuevos milicianos y la amenaza a los militares- D. Ramiro paseó impaciente por el patio, hasta que ya anochecido y cansado, se sentó en el petate rodeado del Padre Romañá, del párroco y del coadjutor de Getafe, Huelin, el profesor Magariños y otros más. Alabó la actitud de los militares (-Siempre son y serán caballeros los verdaderos militares españoles) y en tono bajo cantaron la salve y rezaron el rosario.

Maeztu, filósofo, humanista, político, ex Embajador en la Argentina y a la sazón diputado por Guipúzcoa, había sido detenido el 28 de julio en el domicilio de su amigo Vázquez Dodero. Entraron unos milicianos por denuncia de que en el piso había un oratorio, golpearon la puerta con los fusiles y registraron. Se les presentó espontáneamente: -Aquí me tenéis, soy Maeztu; los milicianos nada sabían de Maeztu, le creían el cura del oratorio, telefonearon a la Dirección General de Seguridad y le detuvieron. El Comisario de Buenavista lo puso en libertad, pero eran las 11 de la noche, a la puerta estaba el coche con los milicianos y don Ramiro optó por quedar detenido. Se le llevó a la cárcel de Ventas y al siguiente día en ABC rojo se leía: -el escritor Ramiro de Maeztu, detenido. ¿Escritor Ramirete? ¡A cualquier cosa llaman chocolate las patronas!

En prisión ingresó como señor natural de aquellos caballeros encarcelados. Les hablada del “dominico inquisidor y banquero” que se precisaba en España, escribía las cuartillas de su nuevo libro, rezaban en comunidad. Alentaba a los detenidos, les contagiaba su esperanza en el resurgir de España. Ocupaba una celda del piso 3.º ízquierda, acompañado entre otros de Federico Santander, Santiago Magariños, Vázquez Dodero y el doctor Lemus. Su celda parecía una cátedra en la que se olvidaban de la condición carcelaria.

A primeros de octubre le trasladan al departamento llamado “de madres” con otros 40 presos, entre los cuales Bonifacio Sedeño de Oro, párroco de S. Ginés y cuñado del general Fanjul; Magariños, catedrático de Instituciones Americanas; el librero Alberto San Martín; el párroco de Getafe y su coadjutor; Vázquez Dodero y el padre Romañá.

En un momento de humor carcelario (antes de comenzadas las “sacas”) parodiaron allí la ceremonia de apertura de curso universitario, envueltos solemnemente en la mantas a modo de túnicas. Magariños hacía de Rector Magnífico; don Ramiro, de Ministro de Instrucción Pública; el párroco de Getafe, de Cardenal-Arzobispo, y de Presidente un Teniente Coronel sevillano que se llamaba precisamente Francisco Franco. Maeztu fue el protagonista. Cantó la figura de Fernando VII, cuyo retrato debía presidir todas las Universidades por ser el creador de las Escuelas de Tauromaquia, en las que se enseñaba a vencer y a dominar a la fuerza bruta con la virtud de la gracia y el arte del requiebro. Dijo: -El saber, como la capa, con vueltas y revoleos viriles, logra llevar por donde a uno le plazca, a la fiera ignorante. Si necesita castigo más duro, prended a la ignorancia el rehilete certero de las banderillas, palos secos, punzantes... y usad la espada para el necesario final...

Las mayores “sacas” de Noviembre. Paracuellos del Jarama

En el mismo día de la saca de Ventas acabada de referir, se llevaron de la cárcel Modelo otros 29 presos, igualmente fusilados e inhumados en Aravaca y al siguiente día, otros 50 de la checa de Fomento fueron ejecutados en el camino de Boadilla, cuyos restos, una vez acabada la contienda, fueron exhumados y traslados al Camposanto de Paracuellos.

Quienes no lo vivieron no sabrán nunca la zozobra y angustia de la lectura de las trágicas listas para las sacas, ni de los sublimes ejemplos de entereza, de serenidad, de entrega a la voluntad de Dios. En altas horas de la noche o en la madrugada, la prisión en penumbra por temor a la aviación nacional, en el silencio de las galerías donde los presos procuraban descansar tumbados en el suelo, un miliciano acompañado de otros aparatosamente armados leía a gritos, linterna en mano, la larga lista que portaba. Entre los presos podía oírse hasta el latido de los corazones. Se manda a los llamados recoger sus cosas y formar en el rastrillo de salida. Se despiden aprisa de amigos y compañeros, les hacen algún encargo de última hora, se santiguan algunos y salen silenciosos, resignados, con el pobre hatillo. Ya en filas, se les ordena dejar en el suelo sus envoltorios, los cachean por si aún llevan algo consigo, los atan fuertemente las manos con bramante, o alambre o cable eléctrico, y amarrados de dos en dos por los codos los sacan al aire helado de la noche o del amanecer, los suben a camiones o autobuses y parten para su destino, siempre vigilados y amenazados hacia el último instante.

El primer día de noviembre, con las tropas nacionales próximas a Madrid, el agente soviético Koltsov, “asesor” de las autoridades rojas y luego de la Junta de Defensa, presente en España desde agosto, se ocupa con los Comisarios políticos de la suerte de los presos. Ya tenían éstos suspendidas las comunicaciones con las familias, cuando por orden del Director General de Seguridad se sacan otros 79 presos de la cárcel de Ventas, para fusilar en Aravaca, en su mayoría estudiantes, obreros y labradores de los pueblos cercanos. Y el día 3, en Carabanchel Alto, se fusila a 56 presos allí detenidos.

Un día después, en la cárcel Modelo, se llama a los militares con el consabido requerimiento de servir a la República y todos guardan silencio. La Dirección de Seguridad reitera la orden de sacar más presos, especialmente militares, y en la madrugada del 5 salen de la cárcel de S. Antón dos camiones cargados, y de la Modelo otra larga expedición en la que forman parte el gran periodista Manuel Delgado Barreto, Director de La Nación; el futbolista del Real Madrid Monchín Triana, y el Jefe Territorial de F. E. de Galicia, Juan Canalejo. Y de la de Porlier otro más en la que iban el Magistrado Pablo Callejo y un Auditor de Guerra.

Mas para esta fecha -las tropas nacionales combatiendo en la Casa de Campo, la cárcel Modelo recibiendo proyectiles de artillería, y alojada en su 1.ª galería la 1.ª Brigada Internacional- el emplazamiento de Aravaca resultaba peligroso para los rojos, por lo que sus responsables eligieron otro para las ejecuciones masivas, a semejante distancia de Madrid pero al otro lado de la capital, el cementerio de Ribas-Vaciamadrid, sobre la carretera de Valencia. Previamente el Gobernador Civil de Madrid, el socialista Rubiera, había urgido al Alcalde de Ribas la apertura en su cementerio de tres zanjas de 5 x 2 x 2 metros y cuando pocos días después preguntó si ya estaban abiertas, respondió sencillamente el Alcalde: -Hechas y ocupadas. Exhumados los restos después de la guerra fueron llevados en su mayor parte a Paracuellos del Jarama.

El mismo día 6 toman los nacionales Campamento, Carabanchel, Cerro de los Ángeles y Villaverde. Huye a Valencia el Gobierno recién recompuesto por Largo Caballero. El Ministro de la Gobernación, Ángel Galarza, a su paso por Tarancón, ordena por teléfono activar la evacuación de los presos de Madrid y parece que añadió: “pero evacuaciones definitivas”, lo que no debe sorprendernos en Galarza, que el 5 de agosto, en un mitin en Mahón había dicho con toda su “responsabilidad” de Ministro: -Tengo un gran sentimiento por la muerte del Sr.Calvo Sotelo. El sentimiento de no haber participado en ella.

La idea de Koltsov era sencillamente la de fusilar, y Castro Delgado, de cuya “fórmula” hemos hablado anteriormente, dijo ahora que más valía fusilar de más que de menos. En Madrid se encarga de ello enteramente desde esta noche el nuevo Delegado de Orden Público y sus acólitos, dependiente de la Junta de Defensa, que por encargo del Gobierno asume el poder en Madrid.

En la tarde de este mismo día 6 -poco antes o poco después de la toma de posesión del nuevo Delegado de Orden Público- hay nuevas y grandes sacas de las cárceles Modelo y de Porlier. Los organizadores ya habían abandonado también el campo de ejecuciones de Ribas-Vaciamadrid, sustituyéndolo por el de Paracuellos de Jarama, más adecuado para sus sangrientos propósitos, el cual acrecienta así, definitivamente, su ya por entonces trágico destino. Entre los sacados ahora de la Modelo se cuentan el General de Brigada Juan de Micheo y Asúa y el conocido Abogado Antonio Comyn.

El lugar elegido era entonces un paraje solitario al pie del Cerro de San Miguel en cuya cima se asienta el pueblo de Paracuellos, cercano al río Jarama, cerrado en el horizonte por una serie de cerros pelados, a 16-18 Kms. de distancia de Madrid, con caminos poco transitados y suelo arenoso y suelto, fácil de excavar. Existía allí el grupo de pinos que contemplamos dentro de su actual recinto, lugar sacratísimo, pues precisamente bajo esos pinos se detenían los camiones que transportaban a los presos, los hacían descender y allí aguardaban su turno, presenciando el fusilamiento de sus compañeros, rezando, llorando, confortándose recíprocamente, recibiendo bendiciones y absoluciones de los sacerdotes y religiosos que con ellos iban a morir.

Atravesaban el lugar, entrecruzándose, la carretera local de Madrid a Belvis y Cobeña y el arroyo seco de San José, junto a cuyo cauce se sitúa la capilla que hoy ampara con sus cultos la paz de los mártires. Acabada la guerra se desviaron las carreteras a su trazado actual, y el cauce del arroyo, se trazaron caminos y se valló el recinto, aislando y dignificando el Campo santo.

El 6 de noviembre se acercó a la cárcel Modelo el Fiscal del Tribunal Supremo Romualdo Montojo, hermano del Capitán de Fragata don Ubaldo, allí detenido, y la halló acordonada de milicianos y a filas de presos, embarcando en camiones para Levante según le dijeron. Al siguiente día consiguió llegar hasta la dirección de la cárcel, donde le informaron simplemente que los presos se sacaban para matarlos y le exhibieron un oficio de la Dirección General de Seguridad que decía: Sírvase V.S. entregar a las milicias... (ferroviarias o las que fueran) a los detenidos comprendidos en la adjunta relación para su traslado al Penal de San Miguel de los Reyes. Madrid, 6 de noviembre de 1936, el subdirector, Vicente Girauta Linares, pero al oficio no se acompañaba relación alguna, la estaban haciendo los milicianos, ficheros en mano, en el centro del abanico de la prisión.

En la madrugada del 7 hallamos, por el enorme número de inmolados, las mayores sacas del tremendo genocidio. Los presos fueron alistados y amarrados durante la noche, y fueron tan graves los hechos que sus ecos alcanzaron al Cuerpo Diplomático de Madrid, que además de reclamar al Gobierno -que contestó con una nota negando todo- hicieron venir de Ginebra un representante del Comité Internacional de la Cruz Roja, el doctor Henny, quien logró obtener de la Junta de Defensa la lista de los 1.600 sacados en esta ocasión de la cárcel Modelo, de los que solamente unos 300 llegaron a la de Alcalá de Henares; los 1.300 restantes fueron sacrificados en masa en Paracuellos. ¿Podemos imaginar lo horrendo del espectáculo?

El balance de este terrible episodio martirial, producido en breves horas de la mañana del día 7, referido exclusivamente a una “saca” de la cárcel Modelo, es el siguiente: España perdía de golpe mil trescientos hombres activos y útiles. Las Fuerzas Armadas de los tres Ejércitos, más Generales, Jefes y Oficiales que en ninguna de las sangrientas batallas de la guerra. La Iglesia, más de cuarenta religiosos y sacerdotes. Numerosas familias, a todos sus miembros varones. Quedaban viudas unas ochocientas mujeres, y huérfanos de padre, unos dos mil hijos de distintas edades.

Entre los ahora sacados encontramos muchos casos de padres e hijos y de hermanos, sacrificados juntos. El farmacéutico Luis Madariaga Moras y sus hijos Ángel y Luis Madariaga Cenedese, Abogados; los cuatro hermanos Antonio, Carlos, Emilio y José M.ª Paramés de Casa Buylla, de ellos dos Abogados, un Arquitecto y un Ingeniero; Gregorio Sáenz de Heredia y sus hijos José y Joaquín, estudiantes, de 21 y 20 años; el militar Francisco Serrano Alguacil y sus hijos Manuel y Alfonso Serrano y García-Ibáñez, también militares; él militar Enrique Sicluna Burgos y sus hijos Luis y Enrique, estudiantes de 23 y 16 años; el Abogado Mariano Soria Monje y sus tres hijos, Rufino, Mariano y Luis, de 24, 22 y 19 años; los hermanos Enrique e Ignacio Triana Arroyo, hermanos del antes nombrado Monchín, jugador del Real Madrid; y los hermanos Florencio y José Luis Vadillo Alcalde, estudiantes de 21 y 17 años.

En la misma expedición salieron también los Abogados Jesús Cánovas del Castillo, Agustín Minguijón (hijo del Catedrático aragonés de Historia del Derecho), Manuel Sarrión (del bufete de José Antonio), el ex Ministro de Trabajo de la República Federico Salmón, el estudiante de 16 años Manuel Ruiz Gómez y Ricardo de la Cierva Codorniú, padre del actual historiador.

Y los Tenientes Generales, José Rodríguez Casademunt y Jorge Fernández-Heredia Adalid (éste al parecer amarrado al Coronel de E. M. Francisco Zamarra Agustina); el Almirante Juan Magaz Fernández de Henestrosa, el General de Marina Esteban Martínez Cabañas, el Intendente Pedro Pombo y Romero Robledo; los Coroneles, de Artillería, Alfonso Cano Orozco; de Caballería, Victoriano Moreno Pérez-Brito; de Infantería, José Salcedo Cárdenas, y de E. M. Nicolás Prat Court, e infinidad de Jefes, Oficiales, clases e individuos de los cuerpos armados, como el Capitán aviador Juan Ponde de León, más seis padres Dominicos, cinco Agustinos, tres Escolapios, tres sacerdotes seculares, dos franciscanos, dos Paúles, un Canónigo de Alcalá de Henares y un miembro por cada una de las Ordenes de Redentoristas, Oblatos, Jerónimos, Pasionistas, Corazón de María y Hermanos Maristas.

En el mismo día 7 salió de la cárcel de San Antón otra enorme expedición, en la que figuraban numerosos militares, marinos y estudiantes: el Capitán de Navío Gabriel Ferrer Otero; Coroneles de Infantería Sinforiano Gómez Hernández y de Caballería José Góngora Rodríguez, el Capellán castrense Rogelio López Arribas y los Capitanes aviadores José Lorente Cancio y Guillermo Romero Hume, y otro militar, Carlos Hernández Herrera, con dos hijos estudiantes.

Inmarcesible gallardía militar en la prisión de Porlier

En la galería 2.ª de Porlier entraron a las 6,30 de la tarde del 3 de noviembre 14 ó 15 milicianos armados hasta con bombas de mano, con el jefe de la checa de Bellas Artes (ahora de Fomento). Formaron en filas a los militares -así lo declara el también militar Jesús Sánchez Posada acabada la guerra- que tenía a su derecha al Coronel Pareja y a su izquierda al Coronel Valcázar. En medio de profundo silencio, firmes los detenidos, les pasan revista sus carceleros tomando nombres y graduación. Los recuentan: eran 162. Les arenga el jefe chequista: la Patria invadida por el fascismo está en peligro, todos deben defenderla y pide un paso al frente a los que quieran hacerlo. Sólo lo dan 4, un Coronel, un Capitán de la Guardia Civil, otro de Oficinas y un Cadete. Indignado el jefe grita: -¿No hay más? ¿Os negáis a luchar en defensa de la Patria? Interjecciones y blasfemias. -Por última vez lo digo... Nadie se mueve.

Se dirige a cabos y soldados, algunos dan el paso. Al soldado Arsenio Yelves Muñoz, le dice: -Eh, tú soldado!, ¡hijo del pueblo!, ¿por qué te quedas con esos canallas? ¿Te han coaccionado? El muchacho da un paso al frente, se cuadra y a su vez le pregunta: -¿en cuántos combates has participado tú, hijo del pueblo? ¿Por qué me mandas a luchar contra los míos? Ve tú, yo no voy. El mandamás queda desconcertado. Entonces el Capitán de la Guardia Civil y el Cadete que dieron el paso al frente, vuelven con sus compañeros. A ambos y al soldado los apalearon luego brutalmente.

Y el día 5, a la una de la madrugada, despojados de todo y atadas las manos a la espalda, la mayor parte de ellos salieron en camiones para Chinchilla, es decir, para el fusilamiento, probablemente en Ribas.

De esta misma cárcel de Porlier salió el día 7 otra expedición más reducida, con la variante de que sus víctimas se fusilaron en las tapias del Cementerio de la Almudena, entre ellas el Comandante de E.M. Emilio Pérez del Hierro. Exhumadas después de la guerra, sus restos se llevaron al Camposanto de Paracuellos.

Paracuellos de Jarama y Torrejón de Ardoz

En el campo de Paracuellos, llegados los camiones de presos al cruce de la carretera con la vereda de ganados paralela al arroyo de San José, se detenían junto al grupo de pinos, bajaban a los detenidos en grupos de 10 a 25 y siempre atados se les conducía a pie a unos 200 m. en dirección al cerro, junto al borde de las fosas. fusilándolos por piquetes de 30 ó 40 milicianos; luego se los arrojaba a ellas, algunos con vida, y los enterradores reclutados forzosos en el pueblo, los cubrían de tierra.

En la tarde del día 7 se prepararon nuevas listas para la muerte en las cárceles Modelo y de Porlier, sacando a los presos en la noche y en la madrugada del día 8, de la Modelo, como siempre, mayoría de militares y de estudiantes, amén de otros de distintas profesiones y oficios.

Y de la de Porlier otros muchos, Las expediciones de la noche del 7 al 8 de noviembre iban también destinadas a Paracuellos, más la magnitud de las precedentes había desbordado las previsiones de los responsables, hasta el punto de no tener fosas bastantes dispuestas en Paracuellos, donde permanecían sangrantes e insepultos los fusilados del día 7, hasta que en días sucesivos fueron obligados los vecinos del pueblo de Paracuellos, pistola en mano, a cavar nuevas y grandes zanjas, a las que arrastraron los cuerpos de los mártires mediante garfios y cuerdas, tirados por caballerías.

En consecuencia, los dirigentes encaminaron las expresadas expediciones a otro lugar próximo, el del castillo o Soto de Aldovea, término de Torrejón de Ardoz, donde una antigua y grande acequia en desuso, con más de 150 m. de longitud, les sirvió para sepultar a estas víctimas, fusiladas al borde de la acequia. Acabada la guerra se construyó un monumento en el lugar, se exhumaron con toda formalidad los 414 cadáveres, de los que sólo algunos pudieron ser identificados, y se trasladaron en féretros individuales al Camposanto de Paracuellos.

Protesta diplomática. Breve interrupción de las “sacas”

La extrema gravedad del crimen continuado en los días 6 a 8 de noviembre tampoco pasó desapercibida para los diplomáticos extranjeros en Madrid, que puestos en movimiento, investigaron los hechos y protestaron con energía ante la Junta de Defensa. Entre los diplomáticos, siempre respaldados por su Decano el Embajador de Chile, Aurelio Núñez Morgado, hemos de destacar por su eficacia, tenacidad y energía al Encargado de Negocios de Noruega, Félix Schlayer, alemán de nacionalidad; además de obtener la presencia de la Cruz Roja Internacional de que antes hablamos, Schlayer con el Doctor Henny se trasladaron a los campos de muerte, excavaron, obtuvieron fotografías y testimonios, visitaron las prisiones y a la Junta de Defensa.

A causa de la intervención diplomática, temiendo un escándalo mundial, se interrumpieron por entonces las sacas y matanzas y los presos que quedaban en la Modelo, unos 5.000, fueron evacuados entre los días 14 a 16 de noviembre a las prisiones de Porlier, San Antón y Ventas, hacinándolos en ellas. Breve paréntesis, porque con redoblada osadía reanudaron la sangrienta tarea en Porlier el día 17 y allí no la interrumpieron hasta el 4 de diciembre, en el que el nuevo Delegado de Prisiones de Madrid, el sevillano Melchor Rodríguez, anarquista, hombre de energía, gran corazón y sentimientos humanitarios -si bien desgraciadamente no exento de antecedentes criminales como jefe del grupo “Los Libertos”- cortó radicalmente las sacas. Mas no pudo evitarse que el avión francés en el que el representante de la Cruz Roja regresaba a Ginebra vía Toulouse, con informe, documentos y fotografías, fuera interceptado en vuelo por un caza rojo pudiendo tomar tierra cerca de Pastrana con tripulantes y pasajeros heridos, entre ellos el Doctor Henny.

Se reanuda el genocidio. Checas carcelarias. D. Pedro Muñoz Seca

Fue la cárcel de Porlier la escogida para entregar nuevos presos maniatados a las fosas de Paracuellos desde el día 17 y sucesivos, con sus noches, hasta el día 22 en que las otras prisiones vuelven a su negra actividad. De Porlier salieron ahora muy diversas personas.

Por estos días aparece un nuevo centro carcelario, enviando en masa a sus detenidos a la muerte, el llamado cuartel o checa “Spartacus”, establecido por el Comité rojo de la Guardia Civil en un convento de la calle de Santa Engracia. Servía de prisión a los miembros de aquel Instituto que consideraban desafectos, y en la tarde del 19 de noviembre “sacaron” dos centenares de Jefes, Oficiales, clases y números, con pretexto de traslado a Guadalajara, pero realmente para fusilarlos en las tapias de los cementerios de la Almudena y de Vicálvaro.

En San Antón hay otra nueva saca el día 22, más reducida y aparecen en las prisiones diversas checas dispuestas a interrogar y decidir sobre la vida de los detenidos, con procedimiento elemental para el que disponían a veces de informaciones de la Dirección General de Seguridad: el preso comparecía en pie ante la mesa en la que tomaban asiento dos o tres o cuatro milicianos de Vigilancia de Retaguardia, jóvenes que no iban al frente -pistolas abundantes, cazadoras de cuero, correajes y cinturones repletos de balas al estilo mejicano-. De entrada ponían el cañón de la pistola en la nuca o la sien del interrogado: - “¡Si no lo confiesas todo ya sabes lo que te espera!”, amenazan, insultan, blasfeman, preguntan o afirman cosas absurdas; para ellos, católico equivalía a fascista, ir a misa, a enemigo del pueblo, creer en Dios, un fanatismo del clero, etc., en pocos minutos terminaba el “juicio” en el que casi exclusivamente hablaban ellos.

De este modo el día 24 en la cárcel de Porlier quedaba preparada otra grandísima lista para Paracuellos, centenares de presos de todas edades, profesiones y oficios -ya estaban más que diezmados los militares y estudiantes.

En los siguientes días, 25, 26, 28 y 29 hay nuevas sacas masivas de Porlier, en las que se incluye, casi al completo a una conocida familia madrileña, la del Notario, Alejandro Arizcun Moreno, 56 años, con sus cuatro hijos: Ramón, 28 años, Ingeniero; Francisco, 26, Abogado; Luis, 24, Médico, y Carlos, 17, estudiante.

En San Antón una gran saca el día 27, en la que fue el fotógrafo de prensa José Calvache, y otra mayor el día 28, la más conocida de esta prisión, por su número y por comprenderse en ella a D. Pedro Muñoz Seca, amarrado al P. Guillermo Llop, Prior de los Hermanos de San Juan de Dios de Ciempozuelos, quien se despidió de sus religiosos con un simple: -Hasta el Cielo.

La orden que autorizaba esta saca decía: D.G. de Seguridad. -Sírvase poner en libertad a los presos que se mencionan en la hoja adjunta y hoja 2.ª- Madrid, 27 de noviembre de 1936. El Delegado de Orden Publicó: firmado- Serrano Poncela, y comprendía un total de 110 nombres, entre ellos, además de Muñoz Seca y el Padre Llop, al Provincial de los Agustinos de Castilla, Avelino Rodríguez, con doce religiosos de su Orden, de quien se sabe que ya al borde de las fosas de Paracuellos absolvió y abrazó a sus compañeros de martirio. Y catorce Hermanos de San Juan de Dios: el Padre Juan Jesús Adrados, Maestro de Novicios, y otro Padre más con cinco Hermanos de la Comunidad, entre ellos el Hermano Clemente Díaz, de 75 años, cuatro novicios, dos postulantes y un donado. Y el artista-pintor José M.ª Angoloti, de 69 años, y los hermanos Diego y Manuel MacCrohon Jarava, de 23 y 24 años.

En San Antón el día precedente a esta gran saca, se percibía ya la tragedia por la presencia de nuevos milicianos y la agitación en oficinas y portería. Muñoz Seca, que a veces lograba acceso a despachos oficiales, tuvo conocimiento de lo que se preparaba, incluso de las listas, en las que leyó su nombre. Su primera medida fue la de confesar con el Padre Tomás Ruiz del Rey, a quien dijo sencillamente: -Padre, mañana nos matan; arreglemos nuestra alma con Dios. Escribió a su mujer: -Queridísima Asun: Cuando recibas estos renglones estaré fuera de Madrid. Voy resignado y contento... Y al fin esta postdata: -Como comprenderás voy muy bien preparado y limpio de culpas. A Francisco Javier de Burgos, también preso, le dijo: -Se me acusa de monárquico, por haber llevado a Roma para Don Alfonso XIII el manto de la Virgen del Pilar. Con este manto voy a morir yo también...

A las cinco de la madrugada, alboroto de ruidos y griterío. Milicianos con linternas, fusiles y pistolas leyendo una primera lista: -¡Atención! ¡Oído a la lista! Y nombres y más nombres. -¡Los nombrados que recojan todo y bajen a la portería! A las 7 ya están en la calle de la Farmacia subiendo a los camiones, las manos atadas a la espalda y sin equipaje. Y a las 8 vuelven las voces y nueva lista, la de Muñoz Seca. Angustia y despedidas, los sacerdotes no dan abasto para las absoluciones. Se grita: -¡Pedro Muñoz Seca, al rastrillo para marchar!; el nombrado abraza estrechamente a sus compañeros Guillermo Marín y Cortés Cabanillas. Va con un abrigo puesto y otro al brazo, en la mano una maleta. Al pasar el rastrillo le arrebatan la maleta y el abrigo del brazo, las gafas que se estrellan en el suelo, el reloj, la cartera, las fotos y recuerdos familiares. Le atan las manos a la espalda. A las 10 de la mañana la expedición con el M. R. P. Llop, que dice al paso a un novicio: -Vea cómo vamos, van a matar a todos. Que los hermanos se preparen.

La expedición parte en los camiones, camino de Paracuellos. Y todavía otra expedición al mediodía, si bien en esta ocasión, por misericordia divina, llega a salvo a la prisión de Alcalá de Henares. Era don Pedro Muñoz Seca natural del Puerto de Santa María, 55 años, casado con doña Asunción Ariza, 9 hijos, creyente fervoroso, funcionario del Estado, autor de infinidad de obras teatrales (comedias, sainetes, juguetes cómicos), desde “La venganza de Don Mendo” a las del tiempo republicano, con pinceladas de ironía política (“La Oca”, “Anacleto se divorcia”, “Jabalí”, “La cartera de Marina”, etc.).

Se hallaba con su mujer, al comenzar la guerra, en Barcelona, donde el 17 de julio estrenó en el Poliorama la que iba a ser su última comedia, “La tonta del rizo”, con la compañía de Arturo Serrano e Isabelita Garcés. Pronto comenzó despiadada persecución contra él. En A B C del 25 de julio se leía: Por algo se empieza. Muñoz Seca, declarado cesante. Los famosos actores Irene López Heredia y Mariano Asquerino, también en Barcelona, tratan de amparar al matrimonio acomodándolo en la pensión “Claris” de la vía Layetana, hasta que en la tarde del 29 entra una partida de milicianos, Capitaneados por el actor Avelino Nieto, se lo llevan a la Jefatura de Policía y de allí a Madrid por Valencia, con su esposa, pero en conducción ordinaria.

El 6 de agosto ingresa en la cárcel de San Antón, en la que según Cortés Cabanillas fue acaso el preso más relevante y admirado, a la vez que uno de los más vejados y maltratados. Allí encuentra a sabios Agustinos, como el Padre Zarco, el escritor Julián Cortés Cabanillas, a los actores Ricardo Calvo y Guillermo Marín. Pelan patatas, limpian lentejas, rezan el rosario, forman inacabables tertulias, comparten su fe en el triunfo y cuando lo permite la vigilancia miliciana recitan poesías patrióticas -hoy ignoradas de nuestras juventudes-, la “Marcha Triunfal”, de Ruben Darío; “El Divino Impaciente”, “En Flandes se ha puesto el sol”, con aquella sentencia tremenda de Marquina: - “¡Por España! y el que quiera defenderla, honrado muera; y el que, traidor, la abandone, ni en la tierra santa cobijo, ni una cruz en sus despojos, ni las manos de un buen hijo para cerrarle los ojos!”. Hizo gran amistad con los Hermanos de San Juan de Dios, y en un momento de humor que nunca le faltaba, escribió en la gramática inglesa en que estudiaba un novicio: - “Querido Román Martín: más que estudiar el latín debes estudiar inglés, que en este mundo, ya ves, el latín tiene mal fin”.

Con harta asiduidad recibía la visita, con aire de protección de un tal Pedro Luis de Gálvez, casado con la actriz Carmen Sanz, seudo poeta, más siniestro que grotesco, y al decir de Cortés Cabanillas rufianesco, aventurero de la peor calaña, sucio de cuerpo y de alma, personaje tan abyecto que para sacar dinero a los conocidos, llevó envuelto en periódicos a un hijito recién fallecido al café de Fornos, poniéndolo sobre una mesa. El desdichado hampón halló su hora en los medios revolucionarios y sin pertenecer a partido alguno, como tuerto en tierra de ciegos, se hizo capitán de milicianos, luego Comandante de Carabineros, tenía automóvil con chófer y siempre en la retaguardia y ebrio, estaba presente en los episodios más tenebrosos y sangrientos, fusilamientos, asalto a la cárcel Modelo, selección de presos para las sacas. “Capitán Saltatumbas”, le llamaba Antonio Paso, quien valiéndose de este tipo, llevando a la mano a su hijo Alfonso, y acompañado también de cierta peluquera amiga de Gálvez (a la que había hecho Alférez de Carabineros, con uniforme, correaje y documentación), consiguió visitar en San Antón a Muñoz Seca, interesándose por su suerte. Al despedirse, advirtió el seudo poeta a los milicianos, refiriéndose a don Pedro: -¡Cuidármelo! ¡A éste no lo mata nadie más que yo! ¿Verdad Pedro?; a lo que el interesado respondió irónico: -Honradísimo, Gálvez, honradísimo. Antonio Paso, encarándose con el rufián, le anunció: -Si algo le pasa a Muñoz Seca tú tendrás la culpa y lo pagarás muy caro. Muñoz Seca abrigaba cierta esperanza en la ayuda del miserable en caso de extrema necesidad, pero en los días inmediatos al 27 de noviembre, ni apareció por la prisión, ni fue posible localizarlo.

Las últimas “sacas”

De la prisión de Ventas sacan el mismo día 28 otra expedición y una más de la de San Antón el día 29, en la que forman entre otros, el Abogado, José M.ª del Sol Jaquotot y sus hijos estudiantes José M.ª y Luis, de 20 y 18 años, y Arturo Soria, creador de la Ciudad Lineal. Y se prosigue al día siguiente 30 con otra enorme saca de más de 250 presos, en la que sucumbe la flor de la provincia agustiniana de Castilla, encabezados por el M. I. P. Mariano Revilla, Asistente General, y 51 religiosos, de ellos 25 Padres, 20 estudiantes o novicios y 6 hermanos. De los primeros, 5 eran Académicos de la Real de la Historia y 17 Profesores de Universidad. Marcharon con extraordinario fervor, ejemplarizados por el Padre Asistente General. Con ellos fueron otros 7 religiosos de San Juan de Dios, entre los cuales los Padres Diego de Cádiz García y Román Toncada, Secretario General y Vice-Rector respectivamente, quienes en emocionante acto de catacumbas confirieron la profesión “in artículo mortis” a sus novicios. Y también un hombre modesto y bueno, Agustín García Fuentes, portero de la casa en que vivió don José Calvo Sotelo (Velázquez, 89). En la cárcel de Ventas, nueva y numerosa saca el mismo día 30.

Así concluye el trágico noviembre, mas no el diario drama de las sacas carcelarias, prolongadas durante los cuatro días primeros de diciembre. De San Antón las hallamos en los cuatro expresados días, si bien más reducidas en número de víctimas, y de la de Ventas otra expedición con 64 mártires el día 2 y otra, la última en esta cárcel, el día 3, con 60 presos.

Pero de donde obtienen más sangre mártir en estos días es de la cárcel de Porlier, en la que no interrumpen su tarea los chequistas, enviando a las zanjas de Paracuellos nuevos presos los días 1 y 2 y más aún el 3, entre cuya noche y la mañana del 4 salieron las tres últimas expediciones del magno genocidio. Las dos primeras -a las 2 y las 5 de la madrugada- cayeron en Paracuellos, en tanto que la tercera, a las 7,30, por la gracia de Dios llegó salva, aunque con sobresaltos, a la prisión de Alcalá de Henares.

El instrumento de que se valió el designio divino para poner fin a tan prolongado martirio lo fue el antes citado Melchor Rodríguez, quizá sin sospecharlo él mismo, realizando el milagro de acabar con el río de sangre que a diario empapaba la arena de lo que ya era CAMPOSANTO DE MÁRTIRES.

Síntesis del gran holocausto

¿Cuántas víctimas reposan en este lugar? En ningún tiempo será posible señalar cifras exactas, por las razones apuntadas al comienzo de este trabajo, mas no será difícil obtener número aproximado, con nombres, fechas y procedencias. Por ahora me atrevo a afirmar que el número de sepultados en Paracuellos, incluidos los llevados de Boadilla del Monte, Ribas-Vaciamadrid, los 414 de Torrejón de Ardoz y de otros lugares próximos (excluyendo los 800 del cementerio de Aravaca) superan con mucho las cifras señaladas por ciertas monografías recientes, si bien no tan elevadas como las que nosotros hemos utilizado a veces. El número de OCHO MIL TRESCIENTOS CINCUENTA Y CUATRO mártires que expresa el Archivero-Historiador de la Real Academia de la Historia, Arsenio de Izaga en su importantísima obra Los presos de Madrid (Madrid 1940), puede ser el más aproximado hasta ahora.

Las zanjas en que se sepultaron tantos miles de mártires eran descomunales, terroríficas, sin precedentes ni comparación con cualquier otro episodio de la Cruzada. Siete en total, la mayor la n.º 4 (mártires del 9 y 24 noviembre y otros desconocidos) con 160 X 4 m.; la n.º 6 (mártires del 3 y 4 diciembre y otros desconocidos), tiene 120 X 8 m.; la n.º 5 (mártires del 28, 29 y 30 noviembre) 80 X 8 m.

Tal es, en síntesis, la historia trágica y gloriosa de los Mártires de Paracuellos de Jarama, el más grandioso holocausto católico de todos los tiempos en España, uno de los mayores de la historia de la Iglesia Universal. Inicua y gigantesca carnicería de hombres inermes, indefensos, plenos de espíritu cristiano y patriótico, para la que los responsables no se preocuparon siquiera de buscar pretexto y en la que desde luego no hubo la más mínima participación popular, como tampoco la hubo en las matanzas generales que antes hemos referido. El pueblo de Madrid ignoró los hechos hasta que concluida la guerra se supo la verdad con todo su horror y toda su grandeza. Todo estaba perfecta, diabólicamente dispuesto por los órganos de poder, desde el Ministerio de la Gobernación a la Dirección General de Seguridad y desde la Junta de Defensa a su Delegado de Orden Público. Las órdenes y listas de salida de las prisiones, la conducción de los presos en autobuses de la Empresa Municipal o en camiones de servicio oficial, la apertura de zanjas, los piquetes preparados con abundancia de armas y de municiones, todo estaba previsto y ordenado de antemano, sin que nadie desde el poder se opusiera, cuando más tarde se demostró que un solo Delegado de Prisiones, por sí mismo, pudo poner fin en un instante al inmenso crimen contra el Derecho de Gentes.

El precipitado Arsenio de Izaga, que convivió en prisión con los mártires, escribió a propósito de Paracuellos: “Cuadro espantoso aquel cuadro... espectáculo escalofriante el terrible piquete de forajidos que disparaba sus fusiles o sus ametralladoras sobre unos hombres de bien de toda profesión, de toda categoría y de toda edad. sacerdotes y seglares, militares y paisanos, ricos y pobres, patronos y obreros, desde los que habían pasado los dinteles de la ancianidad hasta los que apenas habían salido de la niñez, mientras sus compañeros de infortunio, hacinados sobre los vehículos o apelotonados a la vera del camino, esperaban el turno fatal y contemplaban indefensos el suplicio que poco después iban a sufrir”....“Yo que conocí el temple de sus pechos, lo adiviné cuando vi que salían de la prisión con el resplandor de los elegidos... Ninguno renegó de sus convicciones religiosas y patrióticas. Ninguno dio la más leve prueba de vacilación ni de flaqueza. Todos se negaron a prestar adhesión al régimen que los estaba envileciendo, a pesar de que se les ofrecía como único medio de salvarse. Todos se animaban entre sí, y oponían a las blasfemas imprecaciones de sus verdugos, su fe de creyentes y su altivez de españoles. Todos recibían la helada caricia de las balas como el galardón eterno que el Cielo les tenía prometido y el beso que la Patria imprimía en sus frentes de Cruzados. Y no se había extinguido el eco de la última descarga, cuando aún resonaba en el espacio su vibrante grito, ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva España!.”

Gloriosa memoria de los Mártires de Paracuellos y de la Cruzada

Concluida la guerra los mártires de Paracuellos recibieron durante muchos años el testimonio de devoción de los madrileños y de las altas representaciones de la Iglesia y del Estado. Así por ejemplo en 5 de octubre de 1941 el Obispo Eijo Garay bendecía la Capilla provisional del Camposanto, celebraba la Santa Misa y dirigía emocionadas palabras a los fieles; el 15 de octubre del año siguiente, el Regimiento de Caballería núm. 1 de Alcalá de Henares, con el General de la 1.ª Brigada y su Coronel al frente, rendía tributo a los Mártires, al decir del Coronel, “-Con una plegaria como cristianos y honores con las armas como militares”; y el Consejo Diocesano de Jóvenes de A. C. organizaba en Paracuellos el 25 de noviembre de 1951 un gran acto nacional de fidelidad a los Mártires.

Mas hemos visto cómo, a partir de los años sesenta. el silencio y el olvido de quienes más obligados están hacia los Mártires ha caído sobre su memoria y sobre la tierra que cubre sus sagrados restos, como si jamás hubieran existido, en el tiempo en que se deterioran los valores por los que aquellos murieron, se padece confusión religiosa y se degrada la moral pública y privada. Tan sólo la Hermandad de Ntra. Sra. de los Caídos de Paracuellos de Jarama mantiene su devoción a estos Mártires.

No pretendo entrar en el análisis de las causas, pero me atrevo a pensar que la señal de restauración de la Iglesia y de España vendrá dada por la renovación de la santa memoria de estos Mártires y de todos los de la Cruzada, es decir, cuando nuestra superior Jerarquía eclesiástica llegue al Camposanto de Paracuellos, como lo hiciera el Doctor Eijo Garay, y después de besar su tierra mil veces santa, celebre solemnes Oficios a la mayor gloria de aquellos elegidos de Dios, y cuando los altos dignatarios de la Nación rindan de nuevo homenaje a los héroes que allí reposan.

Un rayo de esperanza hallamos en la reciente declaración martirial de las tres Carmelitas de Guadalajara, cuya beatificación solemne se anuncia para el 29 de marzo en Roma, si es que a continuación se prosiguen las Causas de tantos miles de Mártires de la Cruzada, cuyos méritos no son inferiores a los de aquellas santas religiosas. En tanto, y cuando más oscuro contemplamos el horizonte, encomendémonos a esta gloriosa constelación de los Mártires, ellos son nuestros mejores aliados en el Cielo, de donde procede todo poder, y el suyo de intercesores de la divina gracia es tan grande como lo fuera su sacrificio.

La leyenda de La Cava y la pérdida de España

2009-10-24T22:57:00.002+02:00

DON jULIÁN (o Yulián, Olbán, Urbán o Urbano) Noble visigodo que, según la leyenda, facilitó la invasión musulmana de la península Ibérica con su traición (siglo VIII). Su identidad real permanece envuelta en el misterio, pues ni siquiera se sabe si era godo, bizantino o beréber. Parece que era un hombre de confianza de Vitiza (penúltimo de los reyes godos), a cuyos hijos acogió al morir aquél, en sus dominios de la provincia norteafricana de Tingitania (710).
Posteriormente, y ante la presión de los musulmanes sobre la plaza de Ceuta, parece que llegó a un entendimiento con los jefes de éstos, Musa ibn Nusair y Tariq ben Ziyad; en esa colaboración pudo tener un papel importante la pertenencia de don Julián al «partido vitizano», que aspiraba a poner en el Trono visigodo a los hijos de Vitiza en lugar del recién electo don Rodrigo (dicho partido representaría la opción de los hispanos «colaboracionistas» con la dominación musulmana, frente a los «antivitizanos» refugiados en Asturias); según otras versiones, el conde se pasó al bando musulmán por deseos de venganza contra el rey Rodrigo, que había deshonrado a su hija, La Caba.
Sea como sea, don Julián cruzó el Estrecho encabezando una expedición mixta de vitizanos y musulmanes, que probablemente fue derrotada por las huestes de Rodrigo; y poco después acompañó a la expedición de Tariq que conquistó la Península y acabó con el reino visigodo (711).
Las crónicas cristianas posteriores se harían eco de esta traición atribuyéndola a un supuesto lío de faldas de Don Rodrígo con la hija del conde Julián, la Caba ; hecho del que también tomarían las fuentes musulmanas (pues al parecer Caba derivaría de una palabra árabe que quiere decir "prostituta"). La Caba o Cava fue violada por el Rey Roderic (don Rodriguo) , que a la postre se negaría a pasar por el altar para reparar la afrenta. A partir de ahí su padre buscaría venganza aún a costa de la pérdida de un Reino.
El Romancero castellano refleja esta traición y estos amoríos con singular encanto:
Romance del rey don Rodrigo
En Ceuta está don Julián,
en Ceuta la bien nombrada;
para las partes de aliende
quiere enviar su embajada.
Moro viejo la escribía
5
y el conde se la notaba;
después de haberla escrito
al moro luego matara.
Embajada es de dolor,
dolor para toda España;
10
las cartas van al rey moro
en las cuales le juraba
que si le daba aparejo
le dará por suya España.
España, España, ¡ay de ti!
15
en el mundo tan nombrada,
la mejor de las partidas,
la mejor y más ufana,
donde nace el fino oro
y la plata no faltaba,
20
dotada de hermosura
y en proezas extremada;
por un perverso traidor
toda eres abrasada,
todas tus ricas ciudades
25
con su gente tan galana
las domeñan hoy los moros
por nuestra culpa malvada,
si no fueran las Asturias,
por ser la tierra tan brava.
30
El triste rey don Rodrigo,
el que entonces te mandaba,
viendo sus reinos perdidos,
sale a la campal batalla,
el cual en grave dolor
35
enseña su fuerza brava;
mas tantos eran los moros
que han vencido la batalla.
No parece el rey Rodrigo,
ni nadie sabe do estaba.
40
¡Maldito de ti, don Oppas,
traidor y de mala andanza!
En esta negra conseja
uno a otro se ayudaba.
¡Oh dolor sobremanera!
45
¡Oh, cosa nunca pensada!,
que por sola una doncella,
la cual Cava se llamaba,
causen estos dos traidores
que España sea domeñada,
50
y perdido el rey señor,
sin nunca de él saber nada.
ROMANCE DE LA CAVA
Amores trata Rodrigo,
descubierto ha su cuidado;
a la Cava se lo dice
de quien anda enamorado;
-Mira, Cava; mira, Cava;
5
mira, Cava, que te hablo;
darte he yo mi corazón
y estaría a tu mandado.
La Cava, como es discreta,
a burlas lo habla echado;
10
respondió muy mesurada
y el gesto muy abajado:
-Como lo dice tu alteza,
debe estar de mí burlando;
no me lo mande tu alteza,
15
que perdería gran ditado.
Don Rodrigo le responde
que conceda en lo rogado.
Ella hincada de rodillas,
él estala enamorando;
20
sacándole está aradores
de las sus jarifas manos.
Fuese el rey dormir la siesta,
por la Cava había enviado;
cumplió el rey su voluntad
25
más por fuerza que por grado,
por lo cual se perdió España
por aquel tan gran pecado.
La malvada de la Cava
a su padre lo ha contado.
30
Don Julián, que es traidor,
con los moros se ha concertado
que destruyen España
por le haber así injuriado.

Vital Aza

2009-10-21T23:35:00.002+02:00

(Pola de Lena, 1851 - Madrid, 1912) Comediógrafo español. Estudió en Madrid la carrera de medicina, pero apenas obtenida la licenciatura, se dedicó exclusivamente a las letras, en las que dejó huella de su ingenio chispeante y siempre de buen tono, alegre y sin hiel. De sí mismo decía nuestro autor que "no tengo otro mal humor que el humor herpético".
Sus primeros trabajos los publicó en El Garbanzo, semanario festivo que dirigía Eusebio Blasco. En teatro cultivó mayormente el género chico, siendo su primera obra estrenada Basta de matemáticas, puesta en escena en 1874, en el Teatro Variedades de Madrid, con gran acogida de crítica y público. Sucesivamente fue publicando trabajos en La Ilustración Española, Blanco y Negro, Heraldo de Madrid, Madrid Cómico, y otros periódicos de la capital; también colaboró en Barcelona Cómica.
Como poeta festivo publicó los libros Todo en broma, Bagatelas, Ni fu ni fa, Pamplinas y Frivolidades. En teatro, prosiguió sus éxitos; escribió numerosas obras, algunas de ellas en colaboración con Ramos Cerrión. Entre sus éxitos figuran El sombrero de copa, El rey que rabió, Zaragüeta, El señor gobernador y San Sebastián mártir. Algunas de sus comedias fueron traducidas al italiano, al portugués y al alemán. Vital Aza fue uno de los fundadores de la Sociedad de Autores, de la que fue el primer presidente.

Laro y Corocotta

2009-10-16T16:13:00.003+02:00

El pueblo cantabro habitaba la zona norte de la Península Ibérica, tenia como vecinos a los Atures al Oeste, a los Vaceos al sur y a los Vascones al este. El territorio cantabro seria el doble del que ocupa hoy la provincia de Cantabria. Los cantabros eran un pueblo guerrero surgido de la fusión de los invasores celtas y la población autóctona. No eran un pueblo unificado, sino que estaba compuesto de varias tribus menores: Los Orgenomescos en la zona de la costa oeste, los Coniscos en la región de Santander, los Aurinos en la costa este, los Vadinenses limitando con los Astures, los Concanos en la región de Potes, los Tamaricos en la zona de Velilla de Guardo y varias tribus mas…. Sus costumbres y modos de vida serán muy austeros y primitivos, al estilo de los celtas de Tracia y Escitia según comparan los cronistas romanos. Una economía y modo de vida basado en la guerra, actuando como mercenarios o saqueado las tierras y cosechas de sus vecinos Vacceos, Turmódigos y Autrigones.
Los cantabros eran un pueblo famoso por sus cualidades guerreras ya que solían participar como mercenarios en muchos conflictos. Acompañaron como mercenarios a Aníbal y sus cartagineses en la Segunda Guerra Púnica dando muestra de una gran valía. En ese conflicto se hizo famoso el caudillo cantabro Laro por su corpulencia y por el número de enemigos que segó con su hacha de dos cabezas. También aparecieron durante el asedio de Numancia, intentando auxiliar a los sitiados. Nuevamente se les encontraría Julio Cesar durante la Guerra de las Galias, en la que los Cantabros participaron como auxiliares de los Aquitanos. Así pues Los Cantabros serían para los romanos “el pueblo más fiero de la Península” y todo un quebradero de cabeza a la hora de imponer la civilización y el orden en la Península. Cuando el emperador Augusto llegue al poder decidirá poner fin a las incursiones de saqueo de los Cantabros sobre tierras de pueblos ya sometidos a Roma. Además el hallazgo de minas de oro en la zona norte era una suculenta tentación para Roma, ya que las guerras civiles entre los sucesores de Cesar habían dejado las arcas vacías. Así pues Augusto decidió acabar con los saqueos Cantabros, apoderarse de las minas de oro y unificar toda la Península como parte del imperio unificado que estaba construyendo, además de aumentar su prestigio como general. Fruto de todo esto serán las Guerras Cantabras, del 29 al 19 a.C.
Así pues en el año 29 a. C., Statilio Tauro, legado de Augusto, emprende una campaña contra los pueblos vacceos, cantabros y astures, antiguos enemigos aliados frente a Roma, el enemigo común que les pretendía someter a todos. Peor la unión será más nominal que efectiva, la coordinación militar entre los tres pueblos será nula. El legado Statilio logró pacificar rápidamente a los Vacceos, una victoria que le hizo valedor de la celebración del triunfo. Sin embargo no consiguió derrotar a los Cantabros y Atures refugiados en sus “castros” o campamentos fortificados en las montañas y decidió levantar un campamento en Asturica, la actual Astorga, para las futuras campañas.
Durante el 28 a. C la guerra la continúa el legado Calvisio Sabino, una campaña de la que se desconocen los detalles, solo se sabe que el legado fue premiado con el triunfo. Durante el 27 a. C., será el legado Sexto Apuleyo el encargado de llevar las operaciones obteniendo también el triunfo. En el año 26 a C. Augusto se pone personalmente al mando de las operaciones con las legiones: I Augusta, II Augusta, IV Macedonica, V Alaudae, VI Victrix, IX Hispana, X Gemina y según algunos historiadores también estaría la Legión XX Valeria Victrix. En total unos 80.000 hombres entre legionarios y auxiliares.
Augusto estaba decidido a dar el golpe final, no obstante el terreno montañoso y la eficaz lucha de guerrillas de los cantabros no se lo ponía fácil. Augusto establecería su principal base de operaciones en Segisamo y Portus Blendius en la zona de Suances le serviría como base de abastecimiento costero. Durante el año 26 a. C. la guerra se dedica en exclusiva a acabar con los cantabros. El ejército romano se desplegó en tres columnas que avanzando por tierra abarcaban todo el territorio cantabro, según los cronistas romanos se dispondrían como para “una batida contra alimañas”, así mismo en la costa actuaba la flota romana que desembarco una legión para sorprender a los cantabros por la espalda, según algunos historiadores la legión que desembarcó fue la Legión IX Hispana. Acosados por las columnas romanas los cantabros se refugiaron en la ciudad de Bergida a la que Orosio llama Atica. Asediados por el legado Antistio los cantabros escaparon al castro fortificado del monte Vindio donde sufrieron un nuevo asedio hasta que el hambre mató a la mayoría de los defensores.
El resto de cantabros se refugio en Aracillum, durante los inicios de este asedio, el emperador Augusto, cansado de la larga guerra de guerrillas se marcho “enfermo” a Tarraco y dejo la campaña en manos de su experto legado, Cayo Antistio Vetus. Cercados por las columnas de Antistio y la columna que había desembarcado en la costa, los cantabros resistieron duramente a vida o muerte, pero tras el duro asedio los romanos consiguieron tomar Aracillum aunque a un elevado coste en vidas para el ejército atacante. No solo bajas causadas por los cantabros, sino por el crudo inverno y las plagas de ratas que acababan con los suministros romanos.
En este contexto surge Corocotta, como caudillo militar cantabro, de él poco se sabe, simplemente se conocen unas líneas que escribió sobre él el historiador romano Dión Casio, textualmente dice así: ”…Se irritó (Augusto) tanto al principio contra un tal Corocotta, bandolero español poderosísimo, que hizo pregonar una recompensa de 25.000 sestercios a quien lo apresase; pero más tarde, como se le presentase espontáneamente, no solo no le hizo ningún daño, sino que incluso le regaló aquella suma.” Podemos suponer que fue un caudillo importante, pues los romanos llamaban a los caudillos enemigos importantes, como Viriato y Vercingetórix “bandoleros”, para no reconocerles legitimidad o autoridad alguna. Laro fué´un guerrero cantabro de la antiguedad (siglo II adC) , que luchó como mercenario en el bando cartaginés durante la II guerra Púnica . Luchó en la guerra entre Cartago y Roma formando parte del contingente hispano contratado por Anibal. Su corpulencia y ferocidad lo hicieron destacar entre los mercenarios cantabros , que ya de por si destacaban en las filas hispanas por su fiereza . El poeta Silo Itálico se refiere al mismo en "El cantabro Laro , aun desprovisto de dardos , seguía siendo temible por la naturaleza de sus miembros y su gran corpulencia ". Otras citas del poeta hablan de su destreza con el hacha de 2 filos.

Jose Antonio Primo de Rivera

2009-10-15T12:49:00.004+02:00

José Antonio Primo de Rivera y Saez de Heredia Nació el 24 de Abril de 1903 en Madrid, en el seno de una familia acomodada, de su padre Don Miguel Primo de Rivera heredó el titulo de marqués de Estella.
Estudio en la Facultad de Derecho de Madrid. La biografía de José Antonio, esta influenciada fuertemente por las vicisitudes del Gobierno de su padre Don Miguel Primo de Rivera, sobre todo por la su dimisión y los acontecimientos que la acompañaron, como siempre ocurre en las dictaduras cuando se inicia su eclipse y posterior desaparición, grupos que anteriormente habían sido mas o menos incondicionales, adoptan posturas mas cómodas, a José Antonio tanto oportunismo, no pudo menos que repugnarle.
El 2 de Mayo de 1930 acepta el cargo de vicesecretario general de Unión Monárquica, con el propósito de reivindicar la memoria de su padre. Se presenta a las elecciones de 1931, pero es derrotado por su contrincante conservador Bartolomé Cossío.
Es detenido en 1932 por haber colaborado con la sublevación de Sanjurjo. En 1933 se publica el diario "Fascio" donde escribe un articulo: "Orientaciones hacia un nuevo estado". Se lanza junto al aviador Ruiz de Alda a la creación del Movimiento Sindicalista Español, que seria el embrión de Falange Española.
Así el 29 de octubre de 1933, apesar de la persecución por parte de la Dirección de Seguridad, se celebra el acto fundacional de Falange, en el teatro de la Comedia de Madrid, en este acto intervinieron, además de José Antonio, Ruiz de Alda y Alfonso García Valdecasas.
José Antonio es elegido candidato por Cádiz y el 13 de febrero de 1934 se unifica con el grupo de Ramiro de Ledesma bajo el nombre de Falange Española de las JONS (Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista). Desarrolla una brillante labor parlamentaria, interviniendo en los grandes debates y pronunciando entre otros un documentadísimo discurso en contra de la Ley Agraria que desde el poder intentan realizar las derechas.
A lo largo de 1934 se suceden los enfrentamientos entre izquierdistas y falangistas, siendo acusado en el parlamento de posesión ilícita de armas.
En 1935 José Antonio se dedica a realizar viajes por España dando mítines, se constituye el SEU. En este año Ramiro Ledesma abandona falange voluntariamente. Convocadas elecciones generales para febrero de 1936, se dislumbra el desastre. Falange se presenta en solitario, sin conseguir representación parlamentaria. Las elecciones son ganadas por el Frente Popular, aunque de la fiabilidad de aquellas elecciones sea motivo de controversia, debido a la multitud de situaciones de ilegalidad que se produjeron. La mecha de la guerra civil estaba encendida.
Falange Española de las JONS es declarada organización ilegal, y sus dirigentes, incluido José Antonio son detenidos y encarcelados en la Prisión Modelo de Madrid. Esto no seria obstáculo para que José Antonio siguiera dirigiendo el movimiento desde la cárcel.
El gobierno no para de presentar cargos en contra del líder de Falange y el 5 de junio de 1936 es trasladado a la cárcel de Alicante. En la cárcel de Alicante, José Antonio, escribe su manifiesto político en el que reitera su aspiración de Gobierno Nacional desde una perspectiva puramente democrática.
Conoce, los planes de sublevación de los militares, los cuales sin llegar a aceptar da libertad a sus seguidores para unirse a la rebelión.
A pesar de los intentos de salvarle por parte del Bando Nacional, como sobornos a autoridades locales, canje de prisioneros, e incluso el movimiento de una columna de jóvenes falangistas alicantinos (que fueron neutralizados por la Guardia de Asalto y destruidos), José Antonio es Juzgado.
El 17 de Noviembre de 1936 José Antonio es juzgado por rebelión militar, el mismo asumió su propia defensa, la de su hermano Miguel y la esposa de este Margarita Larios.
Su actuación es cálida y brillante, un diario izquierdista Alicantino escribía el día siguiente: -"Gesto, voz y palabra se funden en una obra maestra de la oratoria forense, que el público escucha con recogimiento, atención y evidentes signos de interés."
A pesar de su elocuencia los acusados son condenados a muerte, pero José Antonio caballerosamente apeló en favor de su hermano y mujer, por lo que la pena fue cambiada por reclusión.
A pesar de la interposicion de algunos dirigentes comunistas como Manuel Azaña, y adelantándose los dirigentes locales a la orden de Madrid José Antonio era fusilado la mañana del 20 de Noviembre en el patio de la cárcel de Alicante, junto a otros cuatro jóvenes del pueblo alicantino de Novelda.
Su ultima voluntad fue que limpiaran el patio de la cárcel para que su hermano Miguel no tuviera que pisar su sangre. Sus restos mortales yacen en la actualidad en el Valle de Los Caídos de Madrid, monumento levantado a los caídos de ambos bandos durante la trágica Guerra Civil Española.
El anarquista Abad de Santillán escribió: "Los españoles de esta talla, los patriotas como él, no son peligrosos, y no se han de considerar enemigos. ¡ Como habría cambiado el destino de España sí hubiera sido posible un acuerdo entre nosotros como deseaba Primo de Rivera !."

Ramiro Ledesma

2009-10-15T12:33:00.005+02:00

Ramiro Ledesma Ramos (1905-1936) nació en Alfaraz de Sayago (Zamora) el 23 de mayo y murió en Aravaca (Madrid) el 29 de octubre,también fusilado por fundador del nacional-sindicalismo;y fue además filósofo,novelista,periodista e ideólogo.Nacido en el seno de una familia de maestros y clase media,fue el cuarto hijo de Manuel Ledesma Herrero,maestro de escuela,e Isabel Ramos Marcos;por motivos laborales la familia se trasladó al vecino pueblo de Torrefrades,donde Ramiro Ledesma Ramos pasó gran parte de su infancia y toda su adolescencia.Sació su curiosidad juvenil en la biblioteca de su abuelo,y en 1921 obtuvo plaza de oficial de Correos,destinado en 1922 al Correo Central de Madrid.En Madrid se matriculó en el Instituto de San Isidro,y por estos años escribió El Sello de la Muerte (12.6.1924) y El Quijote y nuestro tiempo.En 1926 inició sus estudios universitarios,y se Licenció en Filosofía,Letras ,Ciencias Físicas y Matemáticas en la Universidad de Madrid,recibiendo además la Licenciatura en Derecho a título póstumo,así como el reconocimiento posterior del régimen franquista con la Palma de Plata del Movimiento.Discípulo de José Ortega y Gasset,Manuel B. Cosío y Fernando de los Ríos profundizó en el estudio del filósofo Martin Heidegger y colaboró,desde muy joven,en La Gaceta Literaria,editada por Ernesto Giménez Caballero,y la Revista de Occidente.Y entabló contacto con Ernesto Giménez Caballero,César Muñoz Arconada,Agustín de Foxá,Salvador Dalí y otros intelectuales y artistas españoles.Dándose a conocer escribiendo artículos en La Gaceta Literaria,La Revista de Occidente y El Sol.Y asistiendo y destacándose en El Ateneo de Madrid.Dicen que profundo admirador de Hitler,aunque en realidad sólo admiró al fascismo italiano y al nacional-socialismo alemán,pero motivado por los textos de Curzio Malaparte,articuló desde luego las bases del nacional-sindicalismo en España,doctrina estatalista partidaria de la planificación económica,calificada como sindicalismo nacional,pero que no fue fascismo a la española,pues nací en octubre de 1936 y fui testigo del régimen de Franco.Algo más aceptable es que sus tesis están influidas a un tiempo por la línea ideológica de revolucionarios heterodoxos franceses e italianos como Georges Eugène Sorel y por algunos aspectos,prácticamente estéticos,del sindicalismo anarquista.Con todo lo que preocupó a Ramiro Ledesma Ramos fue 1)el abandono de las tácticas de aproximación a los intentos subversivos de los anarcosindicalistas;2)un afán de crear su propia doctrina;3)la unidad de España y 4)el respeto a la tradición religiosa,manifestando su oposición radical al marxismo,demandando una revolución social y económica,a base de la sindicación obligatoria,la intervención nacional de la riqueza y la plena dignificación de los trabajadores.Por lo que fue encarcelado dos veces,acusado de complot contra la II República Española.El rompimiento entre José Antonio Primo de Rivera y Ramiro Ledesma Ramos fue pues 1)por la presencia en Falange Española de dos tendencias extremas en los escalones de mando,y 2)el temor de Falange Española de que los jonsistas proletizaran a la Falange,porque algunos jonsistas eran exmilitantes de extrema izquierda que pretendían conservar modos y tácticas troskistas.Y ya sabemos lo que el comunismo soviético hizo con Lev Davídovich Bronstein (León Trotsky).Para su difusión,desde marzo a octubre de 1931,se sirvió de los veintitrés números del Semanario La Conquista del Estado,reflejo de la italiana La conquista dello Stato,en la que propugnaba una política no parecida a la de los nazis,sino a la de los socialistas de Benito Amilcare Andrea Mussolini,que no es lo mismo.Inmediatamente después difundió Libertad,y tras la creación de las Juntas Ofensivas Nacional Sindicalistas (JONS),el 30.11.1931,y ya aliado desde entonces con Onésino Redondo Ortega,Ramiro Ledesma Ramos comenzó un acercamiento a Falange Española,que condujo a un triunvirato,por fusión de ambas formaciones políticas,de Falange Española y de las JONS,en febrero de 1934,junto a Julio Ruiz de Alda Miqueleiz (aviador,pionero de la aviación española) y José Antonio Primo de Rivera (hijo de Miguel Primo de Rivera).En la creación de las JONS participaron Juan Aparicio López,Antonio Bermúdez Cañete,Roberto Escribano Ortega,Ernesto Giménez Caballero,Ramón Iglesias Parras,Francisco Mateos González,Alejandro M.Raimúndez,Antonio Riaño Lanzarote y Manuel Souto Vilas.La unificación de ambas formaciones surgió por iniciativa de Ramiro Ledesma Ramos,asistente al acto fundacional de Falange Española.Y puede ser que las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista fueran más violentas que Falange Española,pero 1)ni por entusiasmo por Hitler,2)ni por oratoria demagógica.Sí por las necesidades de lucha política contra una II República Española que consideró hostil a Falange Española de las JONS,por lo que fusiló tanto a Ramiro Ledesma Ramos como a José Antonio Primo de Rivera.En abril de 1932 Ramiro Ledesma Ramos pronunció una conferencia en el Ateneo de Madrid sobre el tema El fascismo frente al marxismo,que no pudo terminar por las protestas del público,aunque alcanzó resonancia en la prensa.El 10 de agosto de 1932 fue detenido,y a finales de enero de 1933.En abril de 1933 viajó a Portugal,donde estaba exilado Onésimo Redondo,y decidieron fundar la revista JONS.Tres meses después volvió a ser encarcelado,esta vez en el penal de Ocaña,acusado de complot contra la República.Y al recuperar la libertad en agosto se dirigió a San Sebastián,donde por mediación de José María de Areilza se entrevistó con José Antonio Primo de Rivera,Julio Ruiz de Alda y Alfonso García Valdecasas.En octubre de 1933 asistió,en el teatro de La Comedia,al acto fundacional de la Falange,y durante los días 11 y 12 de febrero de 1934 reunió al Consejo Nacional de las JONS para discutir una posible unificación con la Falange.Por lo que,aceptadas las bases del acuerdo,la estructura jerárquica adoptada fue la de una junta de Mando Nacional formada por José Antonio Primo de Rivera,Ramiro Ledesma Ramos,Julio Ruiz de Alda,Onésimo Redondo,Raimundo Fernández Cuesta y Rafael Sánchez Mazas.De todas formas Ramiro Ledesma Ramos se separó de Falange Española de las JONS en enero de 1935,interpretándose su salida desde los antiguos jonsistas como fruto de su disconformidad con la evolución de Falange Española de las JONS,próxima al reformismo burgués y alejada de la vía revolucionaria y proletaria que decían defender los partidarios de Ramiro Ledesma Ramos;pues no olvidemos que José Antonio Primo de Rivera,líder indiscutible de Falange Española,fue hijo de un Capitán General de Cataluña primero,y Presidente del Gobierno después,entregado principal y fundamentalmente a la mejora económica de España..Por eso tuvo razón Falange Española,que consideró que el verdadero motivo de la separación de Ramiro Ledesma Ramos fue la disconformidad ideológica de Falange Española a ser proletariamente revolucionaria,y preferir oposición parlamentaria a lucha callejera para vengar la violencia que contra Falange Española se hacía por parte de las Juventudes Socialistas.Y la literatura falangista,al interpretar estas querellas,dio énfasis a las diferencias teóricas y políticas;aunque fundamentalmente fueran resultado de las ambiciones personales de ambos lados.En cualquier caso tras su salida de Falange Española de las JONS Ramiro Ledesma Ramos llevó a cabo un intento fallido de reactivación de las JONS como grupo independiente,y se mantuvo claramente alejado de Falange Española,pese a que en mayo de 1936 visitó a José Antonio Primo de Rivera en la cárcel Modelo de Madrid,y se ofreció a la Falange sin condiciones.Y ahora intentó reorganizar las antiguas JONS en torno al Semanario La Patria Libre.Pero estallada la Guerra Civil Española el 17 de julio de 1936,y detenido en la cárcel de las Ventas (Madrid) por su supuesta vinculación con los sublevados,fue sacado de esta cárcel para ser fusilado en el cementerio madrileño de Aravaca,como hicieron con Ramiro de Maeztu.Y tal condición lo elevó al martirologio franquista,aunque su programa ideológico quedó condenado al ostracismo e inaplicado por el régimen de Franco.En julio de 1936 editó el primer y único número de la revista Nuestra Revolución,y pocos días después del levantamiento militar contra la II República Española fue detenido e ingresado en la prisión de las Ventas (Madrid),como hemos dicho antes,de donde fue sacado,junto con Ramiro de Maeztu, y los hermanos Borbón,para ser fusilado en Aravaca el 29 de octubre de 1936.Principales obras:artículos y escritos diversos en órganos de Partido y cabeceras como La Gaceta Literaria,Revista de Occidente,El Debate,La Nación,Informaciones y Heraldo de Madrid;¿Fascismo en España?;Discurso a las juventudes de España;El Quijote y nuestro tiempo (ensayo);El Sello de la Muerte (novela);La hora romántica;El escepticismo y la vida;Ideas.El escepticismo y la vida;Escritos filosóficos y Fascismo en España (sus orígenes,su desarrollo,sus hombres):firmado con el pseudónimo de Roberto Lanza.Otros libros:Croce,Filosofía práctica (1927);El matemático Rey Pastor (1928);Otto Braun:Aus nachgelesseneu Schrifften eines frühvollendeten (1928);Tres libros de filosofía (1928) y la traducción de Mathematische philosophie,de W.Brand y M.Deutschbein.Entre sus artículos merece que destaquemos La Filosofía,disciplina imperial (1931). Y también Hans Driesch y las teorías de Einstein (1928),El causalismo de Meyerson (1929),etc.Pero sobre él se escribieron más de 170 publicaciones,y artículos en La Conquista del Estado,JONS,La Patria Libre y Nuestra Revolución.